CREENCIAS

CREENCIAS FUNDAMENTALES

LA DOCTRINA DE DIOS. 

1.    LA PALABRA DE DIOS 

Las Sagradas Escrituras, que abarcan el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, constituyen la Palabra de DIOS escrita, transmitida por inspiración divina. Los autores inspirados hablaron y escribieron impulsados por el Espíritu Santo. Por medio de esta Palabra, DIOS comunica a los seres humanos el conocimiento necesario para alcanzar la salvación. 

Las Sagradas Escrituras son la revelación suprema, autoritativa e infalible de la voluntad divina. Son la norma del carácter, el criterio para evaluar la experiencia, la revelación definitiva de las doctrinas, un registro fidedigno de los actos  de DIOS realizados en el curso de la historia. 

[Salmo 119:105; Proverbios 30:5, 6; Isaías 8:20; Juan 17:17; 1 Tesalonicenses 2:13; 2 Timoteo 3:16,17; Hebreos 4:12; 2 Pedro 1:20, 21].

2.    LA DEIDAD    

Hay un solo DIOS: PADRE, HIJO y ESPÍRITU SANTO, una unidad de tres personas coeternas. DIOS es inmortal, todopoderoso, Omnisapiente, superior a todos y Omnipresente. Es infinito y escapa a la comprensión humana, aunque se lo puede conocer por medio de Su auto-revelación. DIOS, que es amor, es digno, para siempre, de reverencia, adoración y servicio por parte de toda la creación. 

[Génesis 1:26; Deuteronomio 6:4; Isaías 6:8; Mateo 28:19; Juan 3:16; 2 Corintios 1:21, 22; 13:14; Efesios 4:4-6; 1 Pedro 1:2].

3.    EL PADRE 

DIOS el PADRE eterno es el Creador, Originador, Sustentador y Soberano de toda la creación. Es justo y santo, misericordioso y clemente, tardo en airarse, y abundante en amor y fidelidad. Las cualidades y las facultades del PADRE se manifiestan también en el HIJO y en el ESPÍRITU SANTO.  

[Génesis 1:1; Deuteronomio 4:35; Salmo 110:1, 4; Juan 3:16; 14:9; 1 Corintios 15:28; 1 Timoteo 1:17; 1 Juan 4:8; Apocalipsis 4:11]. 

4.    EL HIJO 

DIOS el HIJO Eterno se encarnó como JESUCRISTO. Por medio de Él se crearon todas las cosas, se reveló el carácter de DIOS, se llevó a cabo la salvación de  la humanidad y se juzga al mundo. 

Aunque es verdadero y eternamente DIOS, llegó a ser también verdaderamente humano, JESÚS  el Cristo. Fue concebido por el Espíritu Santo y nació de la virgen María. Vivió y experimentó la tentación como ser humano, pero ejemplificó perfectamente la justicia y el amor de DIOS. Mediante sus milagros, manifestó el poder de DIOS, y aquellos dieron testimonio de que era el prometido Mesías de DIOS. Sufrió y murió voluntariamente en la cruz por nuestros pecados y en nuestro lugar, resucitó de entre los muertos  y ascendió al cielo para ministrar en el Santuario celestial en favor de nosotros. Volverá otra vez en gloria, para librar definitivamente a Su pueblo y restaurar todas las cosas. 

[Isaías 53:4-6; Daniel 9:25-27; Lucas 1:35; Juan 1:1-3,14; 5:22; 10:30; 14:1-3, 9,13; Romanos 6:23; 1 Corintios 15:3,4; 2 Corintios 3:18; 5:17-19; Filipenses 2:5-11; Colosenses 1:15-19; Hebreos 2:9-18; 8:1, 2].

5.    EL ESPÍRITU SANTO 

DIOS el ESPÍRITU eterno desempeñó una parte activa, con el PADRE y el HIJO, en la creación, en la encarnación y en la redención. Es una persona, de la misma manera que lo son el PADRE y el HIJO. 

Inspiró a los autores de las Escrituras. Infundió poder a la vida de CRISTO. Atrae y convence a los seres humanos, y renueva a los que responden y los transforma a la imagen de DIOS. 

Enviado por el PADRE y por el HIJO para estar siempre con Sus hijos, concede dones espirituales a la iglesia, la capacita para dar testimonio en favor de Cristo y, en armonía con las Escrituras, la guía a toda la verdad. 

[Génesis 1:1, 2; 2 Samuel 23:2; Salmos 51:11; Isaías 61:1; Lucas 1:35; 4:18; Juan 14:16-18,26; 15:26; 16:7-13; Hechos 1:8; 5:3; 10:38; Romanos 5:5; 1 Corintios 12:7-11; 2 Corintios 3:18; 2 Pedro 1:21].

LA DOCTRINA DEL HOMBRE 

6.    LA CREACIÓN. 

DIOS reveló en las Escrituras el relato auténtico e histórico de Su actividad creadora. El SEÑOR creó el universo y, en una creación reciente de seis días, hizo “los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay”, y reposó en el séptimo día. De ese modo, estableció el sábado como un monumento perpetuo conmemorativo de la obra que llevó a cabo y completó durante seis días literales que, junto con el sábado, constituyeron la misma unidad de tiempo que hoy llamamos semana. DIOS hizo al primer hombre y a la primera mujer a Su imagen, como corona de la creación, y les dio dominio sobre el mundo y la responsabilidad de cuidar de él. Cuando el mundo quedó terminado, era “bueno en gran manera”, proclamando la gloria de DIOS. 

[Génesis 1, 2; 5; 11; Éxodo 20:8-11; Salmo 19:1-6; 33:6, 9; 104; Isa. 45:12, 18; Hch. 17:24; Col. 1:16; Heb. 1:2; 11:3;  Apoc. 10:6; 14:7].

7.    LA NATURALEZA DEL HOMBRE. 

DIOS hizo al hombre y a la mujer a Su imagen, con individualidad propia, y con la facultad y la libertad de pensar y obrar. Aunque los creó como seres libres, cada uno es una unidad indivisible de cuerpo, mente y espíritu, que depende de DIOS para la vida, el aliento y todo lo demás. 

Cuando nuestros primeros padres desobedecieron a DIOS, negaron su dependencia de Él y cayeron de su elevada posición. La imagen de DIOS en ellos se desfiguró y quedaron sujetos a la muerte. Sus descendientes participan de esta naturaleza caída y de sus consecuencias. Nacen con debilidades y tendencias hacia el mal. Pero DIOS, en Cristo, reconcilió al mundo consigo mismo y, por medio de Su ESPÍRITU SANTO, restaura en los mortales penitentes la imagen de Su Hacedor. Creados para la gloria de DIOS, se los llama a amarlo a Él y a amarse mutuamente, y a cuidar del ambiente que los rodea. 

[Génesis 1:26-28; 2:7, 15; 3; Salmo 8:4-8; 51:5, 10; 58:3; Jeremías 17:9; Hechos 17:24-28; Rom. 5:12-17; 2 Corintios 5:19, 20; Efesios 2:3; 1 Tesalonicenses 5:23; 1 Juan 3:4; 4:7, 8, 11, 20]. 

LA DOCTRINA DE LA SALVACIÓN 

8.    EL GRAN CONFLICTO 

Toda la humanidad está ahora envuelta en un gran conflicto entre CRISTO y Satanás en cuanto al carácter de DIOS, Su ley y Su soberanía sobre el universo. Este conflicto se originó en el cielo cuando un ser creado, dotado de libre albedrío, se exaltó a sí mismo y se convirtió en Satanás, el adversario de DIOS, y condujo a la rebelión a una parte de los ángeles. Satanás introdujo el espíritu de rebelión en este mundo cuando indujo a Adán y a Eva a pecar. 

El pecado humano produjo como resultado la distorsión de la imagen de DIOS en la humanidad, el trastorno del mundo creado y, posteriormente, su completa devastación en ocasión del diluvio global, tal como lo presenta  el registro histórico de Génesis 1 al 11. 

Observado por toda la creación, este mundo se convirtió en el campo de batalla del conflicto universal, a cuyo término el DIOS de amor quedará finalmente vindicado. Para ayudar a Su pueblo en este conflicto, CRISTO envía al Espíritu Santo y a los ángeles leales para guiarlo, protegerlo y sostenerlo en el camino de la salvación.  

[Génesis 3; 6-8; Job 1:6-12; Isaías 14:12-14; Ezequiel 28:12-18; Romanos 1:19-32; 3:4; 5:12-21; 8:19-22; 1 Corintios 4:9; Hebreos 1:14; 1 Pedro 5:8;  2 Pedro 3:6; Apocalipsis 12:4-9].

9.    VIDA, MUERTE Y RESURRECCIÓN DE CRISTO 

Mediante la vida de CRISTO, de perfecta obediencia a la voluntad de DIOS, y por medio de Sus sufrimientos, Su muerte y Su resurrección, DIOS proveyó el único medio para expiar el pecado humano, de manera que los que por fe aceptan esta expiación puedan tener vida eterna, y toda la creación pueda comprender mejor el infinito y santo amor del Creador. 

Esta expiación perfecta vindica la justicia de la ley de DIOS y la benignidad de Su carácter; porque no solo condena nuestro pecado, sino también nos garantiza nuestro perdón. La muerte de CRISTO es vicaria y expiatoria, reconciliadora y transformadora. 

La resurrección corpórea de CRISTO proclama el triunfo de DIOS sobre las fuerzas del mal, y asegura la victoria final sobre el pecado y la muerte a los que aceptan la expiación. Ella declara el señorío de Jesucristo, ante quien se doblará toda rodilla en el cielo y en la tierra. 

[Génesis 3:15; Salmo 22:1; Isaías 53; Juan 3:16; 14:30; Romanos 1:4; 3:25; 4:25; 8:3, 4; 1 Corintios 15:3, 4, 20-22;  2 Corintios 5:14, 15, 19-21; Filipenses 2:6-11; Colosenses 2:15; 1 Pedro 2:21, 22; 1 Juan 2:2; 4:10].

10.   LA EXPERIENCIA DE LA SALVACIÓN 

Con amor y misericordia infinitos, DIOS hizo que CRISTO, que no conoció pecado, fuera hecho pecado por nosotros, para que nosotros pudiésemos ser hechos justicia de DIOS en Él. Guiados por el ESPÍRITU SANTO, sentimos nuestra necesidad, reconocemos nuestra pecaminosidad, nos arrepentimos de nuestras transgresiones, y ejercemos fe en JESÚS como Salvador y SEÑOR, Sustituto y Ejemplo. Esta fe salvífica nos llega por medio del poder divino de la Palabra y es un don de la gracia de DIOS. Mediante CRISTO, somos justificados, adoptados como hijos e hijas de  DIOS y librados del dominio del pecado. 

Por medio del ESPÍRITU nacemos de nuevo y somos santificados; el ESPÍRITU renueva nuestras mentes, graba la ley de amor de DIOS en nuestros corazones y nos da poder para vivir una vida santa. Al permanecer en Él, somos participantes de la naturaleza divina, y tenemos la seguridad de la salvación ahora y en ocasión del Juicio. 

[Génesis 3:15; Isaías 45:22; 53; Jeremías 31:31-34; Ezequiel 33:11; 36:25-27; Habacuc 2:4; Marcos 9:23, 24; Juan 3:3-8, 16; 16:8; Romanos 3:21-26; 8:1-4,14-17; 5:6-10; 10:17; 12:2; 2 Corintios 5:17-21; Gálatas 1:4; 3:13, 14, 26; 4:4-7; Efesios 2:4-10; Colosenses 1:13, 14; Tito 3:3-7; Hebreos 8:7-12; 1 Pedro 1:23; 2:21,22; 2 Pedro 1:3, 4; Apocalipsis 13:8].

LA DOCTRINA DE LA IGLESIA 

11.   LA IGLESIA 

La iglesia es la comunidad de creyentes que confiesan que JESUCRISTO es SEÑOR y Salvador. Nos reunimos para adorar, para estar en comunión, para recibir instrucción en la Palabra, para la celebración de la Cena del SEÑOR, para servir a toda la humanidad y para proclamar el evangelio en todo el mundo. La iglesia es la familia de DIOS. La iglesia es el cuerpo de CRISTO. 

[Génesis 12:3; Hechos 7:38; Efesios 4:11-15; 3:8-11; Mateo 28:19, 20; 16:13-20; 18:18; Efesios 2:19-22; 1:22, 23; 5:23-27; Colosenses 1:17, 18].

12. EL REMANENTE Y SU MISIÓN 

La iglesia universal está compuesta por todos los que creen verdaderamente en CRISTO; pero, en los últimos días, una época de apostasía generalizada, se llamó a un remanente para que guarde los mandamientos de DIOS y la fe de JESÚS. 

Este remanente anuncia la llegada de la hora del Juicio, proclama la salvación por medio de CRISTO y pregona la proximidad de Su segunda venida. Esta proclamación está simbolizada por los tres ángeles de Apocalipsis 14; coincide con la obra del Juicio en los cielos y, como resultado, se produce una obra de arrepentimiento y reforma en la Tierra. Se invita a todos los creyentes a participar personalmente en este testimonio mundial. 

[Daniel 7:9-14; Isaías 1:9; 11:11; Jeremías 23:3; Miqueas 2:12; 2 Corintios 5:10; 1 Pedro 1:16-19; 4:17;  2 Pedro 3:10-14; Judas 3,14; Apocalipsis 12:17; 14:6-12; 18:1-4].

13. LA UNIDAD EN EL CUERPO DE CRISTO 

La IGLESIA es un cuerpo constituido por muchos miembros, llamados de entre todas las naciones, razas, lenguas y pueblos. En CRISTO, somos una nueva creación; las diferencias de raza, cultura, educación y nacionalidad, y las diferencias entre encumbrados y humildes, ricos  y pobres, hombres y mujeres, no deben causar divisiones entre nosotros.

Todos somos iguales en CRISTO, quien por un mismo ESPÍRITU nos unió en comunión con Él y los unos con los otros; debemos servir y ser servidos sin parcialidad ni reservas. Por medio de la revelación de JESUCRISTO en las Escrituras, participamos de la misma fe y  la misma esperanza, y damos a todos un mismo testimonio. Esta unidad tiene sus orígenes en la unicidad del DIOS Triuno, que nos adoptó como hijos Suyos. 

[Salmo 133:1; Mateo 28:19, 20; Juan 17:20-23; Hechos 17:26,27; Romanos 12:4,5; 1 Cor. 12:12-14; 2 Corintios 5:16, 17; Gálatas 3:27-29; Efesios 2:13-16; 4:3-6, 11-16; Colosenses 3:10-15].

14. EL BAUTISMO 

Por medio del bautismo, confesamos nuestra fe en la muerte y la resurrección de JESUCRISTO, y damos testimonio de nuestra muerte al pecado y de nuestro propósito de andar en novedad de vida. De este modo, reconocemos a CRISTO como nuestro SEÑOR y Salvador, llegamos a ser Su pueblo y somos recibidos como miembros de Su iglesia. El bautismo es un símbolo de nuestra unión con CRISTO, del perdón de nuestros pecados y de nuestro recibimiento del ESPÍRITU SANTO. Se realiza por inmersión en agua, y depende de una afirmación de fe en JESÚS y de la evidencia de arrepentimiento del pecado. Sigue a la instrucción en las Sagradas Escrituras y a la aceptación de Sus enseñanzas.

[Mateo 28:19, 20; Hechos 2:38; 16:30-33; 22:16; Romanos 6:1-6; Gálatas 3:27; Colosenses 2:12,13].

15. LA CENA DEL SEÑOR 

La Cena del SEÑOR es una participación en los emblemas del cuerpo y la sangre de JESÚS como expresión de fe en Él, nuestro SEÑOR y Salvador. CRISTO está presente en esta experiencia de comunión, para encontrarse con Su pueblo y fortalecerlo.    

Al participar de la Cena, proclamamos gozosamente la muerte del SEÑOR hasta que venga. La preparación para la Cena incluye un examen de conciencia, el arrepentimiento y la confesión. El Maestro ordenó el servicio del lavamiento de los pies para denotar una renovada purificación, para expresar la disposición a servirnos mutuamente en humildad cristiana y para unir nuestros corazones en amor. El servicio de Comunión está abierto a todos los creyentes cristianos. 

[Mateo 26:17-30; Juan 6:48-63; 13:1-17; 1 Corintios 10:16, 17; 11:23-30; Apocalipsis 3:20].

16. LOS DONES Y LOS MINISTERIOS ESPIRITUALES 

DIOS concede a todos los miembros de Su iglesia, en todas las épocas, dones espirituales para que cada miembro los emplee en amante ministerio por el bien común de la iglesia y de la humanidad. 

Concedidos mediante la operación del ESPÍRITU SANTO, quien los distribuye entre cada miembro según Su voluntad, los dones proveen todos los ministerios y las habilidades que la iglesia necesita para cumplir sus funciones divinamente ordenadas. 

De acuerdo con las Escrituras, estos dones incluyen ministerios –tales como fe, sanidad, profecía, predicación, enseñanza, administración, reconciliación, compasión, servicio abnegado y caridad–, para ayudar y animar a nuestros semejantes. 

Algunos miembros son llamados por DIOS y dotados por el ESPÍRITU para ejercer funciones reconocidas por la iglesia en los ministerios pastorales, de evangelización y de enseñanza, particularmente necesarios con el fin de equipar a los miembros para el servicio, edificar a la iglesia con el objeto de que alcance la madurez espiritual, y promover la unidad de la fe y el conocimiento de DIOS. Cuando los miembros emplean estos dones espirituales como fieles mayordomos de la multiforme gracia de DIOS, la iglesia queda protegida de la influencia destructora de las falsas doctrinas, crece gracias a un desarrollo que procede de DIOS, y se edifica en la fe y el amor. 

[Hechos 6:1-7; Romanos 12:4-8; 1 Corintios 12:7-11, 27, 28; Efesios 4:8, 11-16; 1 Timoteo 3:1-13; 1 Pedro 4:10,11].

17. EL DON DE PROFECÍA 

Las Escrituras dan testimonio de que uno de los dones del ESPÍRITU SANTO es el de profecía. Este don es una señal identificadora de la iglesia remanente y creemos que se manifestó en el ministerio de Elena de White. Sus escritos hablan con autoridad profética y proporcionan consuelo, dirección, instrucción y corrección a la iglesia. También establecen con claridad que la Biblia es la norma por la cual debe ser probada toda enseñanza y toda experiencia. 

[Números 12:6; 2 Crónicas 20:20; Amós 3:7; Isaías 8:20; Joel 2:28, 29; Hechos 2:14-21; 2 Timoteo 3:16,17; Hebreos 1:1-3; Apocalipsis 12:17; 19:10; 22:8, 9].

LA DOCTRINA DE LA VIDA CRISTIANA 

18. LA LEY DE DIOS 

Los grandes principios de la Ley de DIOS están incorporados en los Diez Mandamientos y ejemplificados en la vida de CRISTO. Expresan el amor, la voluntad y el propósito de DIOS con respecto a la conducta y a las relaciones humanas, y son obligatorios para todas las personas en todas las épocas. 

Estos preceptos constituyen la base del pacto de DIOS con Su pueblo y son la norma del Juicio divino. Por medio de la obra del ESPÍRITU SANTO, señalan el pecado y despiertan el sentido de la necesidad de un Salvador. La salvación es totalmente por la gracia y no por las obras, y su fruto es la obediencia a los mandamientos. Esta obediencia desarrolla el carácter cristiano y da como resultado una sensación de bienestar. Es evidencia de nuestro amor al SEÑOR y de nuestra preocupación por nuestros semejantes. La obediencia por fe demuestra el poder de CRISTO para transformar vidas y, por lo tanto, fortalece  el testimonio cristiano. 

[Éxodo 20:1-17; Deuteronomio 28:1-14; Salmos 19:7-14; 40:7, 8; Mateo 5:17-20; 22:36-40; Juan 14:15; 15:7-10; Romanos 8:3, 4; Efesios 2:8-10; Hebreos 8:8-10; 1 Juan 2:3; 5:3; Apocalipsis 12:17; 14:12].

19. EL SÁBADO 

El bondadoso CREADOR, después de los seis días de la creación, descansó el séptimo día, e instituyó el sábado para todos los hombres, como un monumento conmemorativo de la creación. 

El cuarto mandamiento de la inmutable Ley de DIOS requiere la observancia del séptimo día, [sábado], como día de reposo, adoración y ministerio, en armonía con las enseñanzas y la práctica de JESÚS, el SEÑOR del sábado. El sábado es un día de agradable comunión con DIOS y con nuestros hermanos. Es un símbolo de nuestra redención en CRISTO, una señal de nuestra santificación, una demostración de nuestra lealtad y una anticipación de nuestro futuro eterno en el Reino de DIOS. 

El sábado es la señal perpetua del pacto eterno entre Él y Su pueblo. La gozosa observancia de este tiempo sagrado de una tarde a la otra tarde, de la puesta del sol a la puesta del sol, es una celebración de la obra creadora y redentora de DIOS. El sábado aclara la relación de DIOS con la humanidad, porque muestra a DIOS como Creador en un momento cuando el hombre quisiera quitarle a DIOS su posición en el universo. 

En este siglo de tanto materialismo, el sábado te señala las cosas espirituales y personales. Las consecuencias de olvidar el sábado santo son serias consecuencias, pues te llevan a la distorsión y eventual destrucción de tus relaciones con DIOS y con tu prójimo. 

Cuando tú guardas el sábado de la manera adecuada como lo presenta la Biblia, das un testimonio vivo del descanso que se obtiene al confiar sólo en DIOS como tu sostén, como la base de tu salvación y fundamento de tu esperanza en el futuro. Como tal, el sábado es un deleite (Isaías 58:13), pues entras en el descanso de DIOS (Mateo 11:28) y aceptas la invitación de entrar  en comunión con Él. Cuando DIOS te pide que recuerdes el día sábado y que lo observes adecuadamente, lo hace porque quiere que te acuerdes de Él como tu CREADOR y tu Redentor, fundamento de tu felicidad. 

[Génesis 2:1-3; Éxodo 20:8-11; 31:13-17; Levítico 23:32; Deuteronomio 5:12-15; Isaías 56:5, 6; 58:13,14; Ezequiel 20:12, 20; Mateo 12:1-12; Marcos 1:32; Lucas 4:16; Heb. 4:1-11].

20.   MAYORDOMÍA CRISTIANA 

Somos mayordomos de DIOS, a quienes se nos ha confiado tiempo y oportunidades, capacidades y posesiones, y las bendiciones de la tierra y sus recursos. Y somos responsables ante Él por el empleo adecuado de todas esas dádivas. Reconocemos el derecho de propiedad por parte de DIOS mediante nuestro servicio fiel a Él y a nuestros semejantes, y mediante la devolución  del diezmo y las ofrendas que damos para la proclamación de Su evangelio, y para el sostén y el desarrollo de Su iglesia. 

La mayordomía es un privilegio que DIOS nos ha concedido para que crezcamos en amor, y para que logremos la victoria sobre el egoísmo y la codicia. Los mayordomos se regocijan por las bendiciones que reciben los demás como fruto de su fidelidad. 

[Génesis 1:26-28; 2:15; 1 Crónicas 29:14; Hag. 1:3-11; Malaquías 3:8-12; Mateo 23:23; Romanos 15:26, 27; 1 Corintios 9:9-14; 2 Corintios 8:1-15; 9:7].

21. LA CONDUCTA CRISTIANA

Somos llamados a ser un  pueblo piadoso, que piense, sienta y actúe en armonía con los principios bíblicos en todos los aspectos de la vida personal y social. 

Para que el ESPÍRITU recree en nosotros el carácter de nuestro SEÑOR, nos involucramos solo en aquellas cosas que producirán en nuestra vida pureza, salud y gozo cristiano. Esto significa que nuestras recreaciones y nuestros entretenimientos estarán en armonía con las más elevadas normas de gusto y belleza cristianos. Si bien reconocemos las diferencias culturales, nuestra vestimenta debe ser sencilla, modesta y de buen gusto, como corresponde a aquellos cuya verdadera belleza  no consiste en el adorno exterior, sino en el inmarcesible ornamento de un espíritu apacible y tranquilo. 

Significa también que, siendo que nuestros cuerpos son el templo del ESPÍRITU SANTO, debemos cuidarlos inteligentemente. Junto con la práctica adecuada del ejercicio y el descanso, debemos adoptar un régimen alimentario lo más saludable posible, y abstenernos de los alimentos inmundos, identificados como tales en las Escrituras. 

Como las bebidas alcohólicas, el tabaco, y el uso irresponsable de drogas y narcóticos son dañinos para nuestros cuerpos, debemos también abstenernos de ellos. En cambio, debemos empeñarnos en todo lo que ponga nuestros pensamientos y nuestros cuerpos en armonía con la disciplina de CRISTO, quien quiere que gocemos de salud, de alegría y de  todo lo bueno. 

[Génesis 7:2; Éxodo 20:15; Levítico 11:1-47; Salmos 106:3; Romanos 12:1, 2; 1 Corintios 6:19,20; 10:31;  2 Corintios 6:14-7:1; 10:5; Efesios 5:1-21; Filipenses 2:4; 4:8; 1 Timoteo 2:9, 10; Tito 2:11, 12; 1 Pedro 3:1-4; 1 Juan 2:6; 3 Juan 2].

22. EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA 

El MATRIMONIO fue establecido por DIOS en el Edén, y confirmado por JESÚS para que fuera una unión para toda la vida entre un hombre y una mujer, en amante compañerismo. 

Para el cristiano, el MATRIMONIO es un compromiso con DIOS y con el cónyuge para TODA LA VIDA, y debería celebrarse solamente entre un hombre y una mujer que participan de la misma fe. El amor mutuo, el honor, el respeto y la responsabilidad constituyen la estructura de esa relación, que debe reflejar el amor, la santidad, la intimidad y la perdurabilidad de la relación  que existe entre CRISTO y Su iglesia.

Con respecto a las personas solteras, deben considerar con mucho temor, que DIOS no admite la fornicación, de ninguna manera, y con relación al DIVORCIO, JESÚS ratificó que el matrimonio debe ser para toda la vida, y solo hay una excepción para un divorcio, y es por causa de fornicación, usted podrá notar que la palabra que usa el texto bíblico en (Mateo 5:32) es “fornicación” que en griego es “porneia” y esta palabra se define como tener relaciones sexuales ilícitas: (animalismo, aberración, incesto) y se casa  con otra persona, comete adulterio, y la persona que se casa con la repudiada, de igual manera comete adulterio. 

Es necesario recalcar y subrayar que una pareja que viene del mundo, bajo una condición de divorciado y recasado, no hay nada que hacer, se debe proceder a admitirlo y educarlo bajo los principios de la Palabra de DIOS, es decir, que una vez que dicha pareja tiene conocimiento de la voluntad de DIOS, en este particular, debe entender que el SEÑOR no admite fornicación, divorcios ni recasamientos, en tal sentido, si llegaran en un futuro próximo a una separación, pues, o se reconcilian o se quedan solos. 

Aunque algunas relaciones familiares estén lejos de ser ideales, el hombre y la mujer que se dedican plenamente el uno al otro en matrimonio pueden, en CRISTO, lograr una amorosa unidad gracias a la dirección del ESPÍRITU y a la instrucción de la iglesia. DIOS bendice a la familia y quiere que sus miembros se ayuden mutuamente hasta alcanzar la plena madurez. Una creciente intimidad familiar es uno de los rasgos característicos del último mensaje evangélico. 

Los padres deben criar a sus hijos para que amen y obedezcan al SEÑOR. Deben enseñarles, mediante el precepto y el ejemplo, que CRISTO es un guía afectuoso, tierno y que se preocupa por sus criaturas, y que quiere que lleguen a ser miembros de Su cuerpo, la familia de DIOS, que engloba tanto a personas solteras como casadas. 

[Génesis 2:18-25; Éxodo 20:12; Deuteronomio 6:5-9; Proverbios 22:6; Malaquías 4:5, 6; Mateo 5:31,32;  19:3-9, 12; Marcos 10:2-12; Juan 2:1-11; Lucas 16:18; Hechos 17:30; Romanos 7:1-3; 1 Corintios 7:7,10-12,20-24; 2 Corintios 5:17-19; 6:14; Efesios 5:21-33; 6:1-4].

LA DOCTRINA DE LOS ACONTECIMIENTOS FINALES 

23. EL MINISTERIO DE CRISTO EN EL SANTUARIO CELESTIAL 

Hay un Santuario en el cielo, el verdadero Tabernáculo que el SEÑOR erigió y no el ser humano. En él ministra CRISTO en favor de nosotros, para poner a disposición de los creyentes los beneficios de Su sacrificio expiatorio ofrecido una vez y para siempre en la cruz. CRISTO, en Su ascensión, llegó a ser nuestro gran Sumo Sacerdote y comenzó Su ministerio intercesor, que fue tipificado por la obra del sumo sacerdote en el lugar santo del Santuario terrenal. 

En 1844, al concluir el período profético de los 2.300 días, inició la segunda y última fase de Su ministerio expiatorio, que fue tipificado por la obra del sumo sacerdote en el lugar santísimo del Santuario terrenal. 

Esta obra es un Juicio Investigador, que forma parte de la eliminación definitiva del pecado, prefigurada por la purificación del antiguo Santuario hebreo en el Día de la Expiación. 

En el servicio simbólico, el Santuario se purificaba mediante la sangre de los sacrificios de animales, pero las cosas celestiales se purifican mediante el perfecto sacrificio de la sangre de JESÚS. El Juicio Investigador revela, a las inteligencias celestiales, quiénes de entre los muertos duermen en CRISTO, siendo, por lo tanto, considerados dignos, en Él, de participar en la primera resurrección. También pone de manifiesto quién, de entre los vivos, permanece en CRISTO, guardando los mandamientos de DIOS y la fe de JESÚS, estando, por lo tanto, en Él, preparado para ser trasladado a Su Reino eterno. 

Este Juicio vindica la justicia de DIOS al salvar a los que creen en JESÚS. Declara que los que permanecieron leales a DIOS recibirán el Reino. La conclusión de este ministerio de Cristo señalará el fin del tiempo de prueba otorgado a los seres humanos antes de su segunda venida. 

[Levítico 16; Números 14:34; Ezequiel 4:6; Daniel 7:9-27; 8:13, 14; 9:24-27; Hebreos 1:3; 2:16,17; 4:14-16; 8:1-5; 9:11-28; 10:19-22; Apocalipsis 8:3-5; 11:19; 14:6, 7, 12; 20:12; 22:11,12].

24. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO 

La segunda venida de CRISTO es la bienaventurada esperanza de la iglesia, la gran culminación del evangelio. La venida del Salvador será literal, personal, visible y de alcance mundial. Cuando el SEÑOR regrese, los justos muertos resucitarán y, junto con los justos que estén vivos, serán glorificados  y llevados al cielo, pero los impíos morirán. El hecho de que la mayor parte de las profecías esté alcanzando su pleno cumplimiento, unido a las actuales condiciones del mundo, nos indica que la venida de CRISTO está cerca. El momento cuando ocurrirá este acontecimiento no ha sido revelado y, por lo tanto, se nos exhorta a estar preparados en todo tiempo. 

[Mateo 24; Marcos 13; Lucas 21; Juan 14:1-3; Hechos 1:9-11; 1 Corintios 15:51-54; 1 Tesalonicenses 4:13-18; 5:1-6; 2 Tesalonicenses 1:7-10; 2:8; 2 Timoteo 3:1-5; Tito 2:13; Hebreos 9:28; Apocalipsis 1:7; 14:14-20; 19:11-21].

25. LA MUERTE Y LA RESURRECCIÓN 

La paga del pecado es la muerte. Pero DIOS, el único que es inmortal, otorgará vida eterna a Sus redimidos. Hasta ese día,  la muerte constituye un estado  de inconsciencia para todos los que han fallecido. Cuando CRISTO, que es nuestra vida, aparezca, los justos resucitados y los justos vivos serán glorificados, y todos juntos serán arrebatados para salir al encuentro de Su SEÑOR. La segunda resurrección, la resurrección de los impíos, ocurrirá mil años después. 

[Job 19:25-27; Salmos 146:3, 4; Eclesiastés 9:5,6,10; Daniel 12:2,13; Isaías 25:8; Juan 5:28,29; 11:11-14; Romanos 6:23;16; 1 Corintios 15:51-54; Colosenses 3:4; 1 Tesalonicenses 4:13-17; 1 Timoteo 6:15; Apocalipsis 20:1-10].

26. EL MILENIO Y EL FIN DEL PECADO 

El milenio es el reino de mil años de CRISTO con Sus santos en el cielo, que se extiende entre la primera y la segunda resurrección. Durante ese tiempo, serán juzgados los impíos; la Tierra estará completamente desolada, sin habitantes humanos con vida, pero sí ocupada por Satanás y sus ángeles. 

Al terminar ese período, CRISTO y Sus santos, y la Santa Ciudad, descenderán del cielo a la Tierra. Los impíos muertos resucitarán entonces y, junto con Satanás y sus ángeles, rodearán la ciudad; pero el fuego de DIOS los consumirá y purificará la Tierra. De ese modo, el universo será librado del pecado y de los pecadores para siempre. 

[Jeremías 4:23-26; Ezequiel 28:18,19; Malaquías 4:1; 1 Corintios 6:2, 3; Apocalipsis 20; 21:1-5].

27. LA TIERRA NUEVA 

En la Tierra Nueva, en que habita la justicia, DIOS proporcionará un hogar eterno para los redimidos, y un ambiente perfecto para la vida,  el amor, el gozo y el aprendizaje eternos en Su presencia. Porque allí DIOS mismo morará con Su pueblo, y el sufrimiento y la muerte terminará para siempre. El gran conflicto habrá terminado  y el pecado no existirá más. Todas las cosas, animadas e inanimadas, declararán que DIOS es amor; y Él reinará para siempre jamás. Amén.  

[Isaías 65:17-25; Mateo 5:5; 2 Pedro 3:13; Apocalipsis 11:15; 21:1-7; 22:1-5].

LA DOCTRINA CONTRA LA APOSTASÍA 

28. EL ANTINOMIANISMO 

     SE DEFINE como "antinomianismo" la corriente que reclama la inobservancia de la ley de DIOS para los cristianos, apelando a la gracia divina para la salvación sin necesidad de atender a los mandamientos de DIOS. Es decir, toda iglesia, congregación, culto, denominación o persona natural independiente que incurra en esta disciplina, se considera un antinomianista.  

Rastreando un poco más el problema del pecado, llegamos a lo que ocurrió en el cielo: la sublevación de un querubín, quien, siendo sólo una criatura, pretendió convertirse en otro DIOS (Isaías 14 y Ezequiel 28). Así, tenemos que la Biblia presenta la oposición a la ley de DIOS como el inicio del conflicto entre el bien y el mal, el origen de la historia de la redención. En suma, el antinomianismo es el fundamento de la historia del pecado, y habrá de terminar sólo cuando DIOS ejecute sentencia en los días que están por venir, de acuerdo con el patrón de Su santa ley (Santiago 2:12). 

En la actualidad el antinomianismo sigue campeando, siendo el principal problema, no  sólo por parte de los incrédulos que no sienten obligación alguna hacia DIOS, sino principal-mente por parte de las iglesias cristianas en su gran mayoría, que públicamente han manifestado su absoluta independencia de la ley de DIOS, y han condenado a quienes pretenden obedecerla. Es por eso que nuestra oración y acción debe cantar con el salmista: “Tiempo es de actuar, oh Jehová, porque han invalidado tu ley” (Salmo 119:126). Amén. ¡Ven, Señor JESÚS!

29. REAL SACERDOCIO (Sobre la ordenación de la mujer) 

La postura acerca de la ordenación de la mujer basada en una tipología no bíblica (sobre un sacerdocio de todos los creyentes, como algo que presumiblemente no existía en el AT), es una presuposición equivocada. 

Esta antítesis tipológica protestante entre el culto antiguo y el nuevo, socaba nuestra creencia fundacional que se basa en la correspondencia entre ambos cultos, la cual es la esencia de nuestro evangelio del santuario. ¿Cuál es la correspondencia tipológica correcta? 

El sacerdocio aarónico dentro del antiguo Israel — Sacerdocio de JESÚS dentro del nuevo Israel  (la iglesia) Sacerdocio de todo el antiguo de Israel (Éxodo 19:5-6) — Sacerdocio de todo el nuevo Israel (1 Pedro 2:5,9). Para ser mediadores entre DIOS y las naciones, el antiguo Israel no transformó a las mujeres en cabezas o pastoras del rebaño. Tampoco lo hace el NT. 

El sacerdocio de todos los creyentes, entendido erróneamente como otorgando ahora a cada uno la autoridad que previamente pertenecía exclusivamente al sacerdocio aarónico, es el fundamento del cristianismo denominacional moderno y corrupto que Coré, Datán y Abirám trataron de introducir en el antiguo Israel (Números 16). 

Sintieron que el sacerdocio aarónico discriminaba a otros (hoy se trata de una presumible discriminación de género). El problema no es la Biblia. El problema es la manera en que muchos se acercan hoy a la Biblia.  

Pero la Biblia es clara sobre el liderazgo de género. 

En ciertos contextos de confrontación no relacionados a asuntos de conciencia, una mujer no debía imponer sobre la unidad familiar o la iglesia una autoridad o dominio que estuviese por encima del hombre (1 Timoteo 2:11-14). 

Este es un principio bien establecido en el Nuevo Testamento (Efesios 5:22-24,33; Colosenses 3:18; Tito 2:4-5; 1 Timoteo 2:9-12; 1 Pedro 3:1-6; véase 1 Corintios 14:34-35). – El apóstol Pablo no niega a las mujeres el derecho a testificar o enseñar en la iglesia en un contexto aceptable.  De lo contrario se hubiera contradicho con lo  que dijo en (1 Corintios 11:4-5), donde declara que tanto hombres como mujeres oran y profetizan (véase también Joel 2:28; Hechos 2:17). Profetizar implicaba enseñar “para edificación, exhortación y consolación”. (1 Corintios 14:3), algo que cada  mujer puede y debe hacer también. 

Entonces, ¿sobre qué base serían pastoras o ancianas de la Iglesia las mujeres que participasen hoy del sacerdocio de toda la Iglesia? Desde la perspectiva bíblica no hay base alguna. Sólo adoptándose un molde dispensacionalista que es protestante, pero no bíblico, puede reclamarse la ordenación al ministerio sin distinción de género. 

Los ancianos gobiernan la iglesia (1 Timoteo 5:17; Tito 1:7;1 Pedro 5:1-2), enseñan la Palabra (1 Timoteo 3:2; 2 Timoteo 4:2; Tito 1:9), protegen la iglesia de los falsos maestros (Hechos 20:17,28-31), exhortan y amonestan a los santos en sana doctrina (1 Timoteo 4:13; 2 Timoteo 3:13-17; Tito 1:9), visitan y ungen a los enfermos (Santiago5:14; Hechos 20:35) y juzgan sobre doctrina (Hechos 15:16). En otras palabras, el papel asignado por el NT a los pastores y ancianos es de supervisión, liderazgo, cuidado de la iglesia local. La Biblia habla del anciano, (no de la anciana), y declara que debe ser casado con una sola mujer (no con un solo hombre). Aunque el apóstol es claro al decir que no permite que la mujer tenga autoridad sobre el hombre en el hogar y en la iglesia, y no por razones culturales sino por su constitución establecida por DIOS en la creación (1 Timoteo 2:11-14 y 1 Corintios 14:34-35).

30. SOBRE LA CENTRALIDAD DE LA PALABRA DE DIOS. 

Las Sagradas Escrituras (tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento) son considerados como la "única regla de fe y práctica". Mantienen las cinco Solas de la Reforma: Sola Scriptura, Solo Cristo, Soli Deo gloria, Solo Fide, Sola Gratia. 

Estas cinco solas como pilares de la Reforma Protestante marcaron la línea divisoria entre la iglesia cristiana verdadera y la iglesia Católica Apostólica Romana. Esos cinco principios vinieron de la Reforma Protestante del siglo XVI fue un movimiento divinamente inspirado para restaurar los principios evangélicos perfilados en el Antiguo y Nuevo Testamentos. Los principios bíblicos básicos enfatizados por los reformadores son: 

1.    Sola Scriptura (solo la Escritura) —En su controversia con Satanás, CRISTO nos dejó ejemplo cuando usó solamente las Escrituras para revertir los sofismas y las herejías. Respondiendo con un “escrito está” esa siempre fue Su poderosa arma y argumento. (Juan 5:39; 2 Timoteo 3:16). 

2.    Solus Christus (solo Cristo) — “Porque hay un solo DIOS, y un solo mediador entre DIOS y los hombres, Jesucristo hombre” (1 Timoteo 2:5). 

3.    Solo Deo Gloria (solo a DIOS la gloria) — “Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de DIOS” (1 Corintios 10:31). “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”. (Mateo 5:16). 

4.    Sola Fide — (solo la fe). En Romanos 3:28, la Palabra de DIOS deja claro que los pecadores arrepentidos sólo pueden ser justificados por la fe: “Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley”. 

5.    Sola Gratia (solo gracia) —De acuerdo con el mensaje de Pablo a los cristianos en Éfeso, somos salvos únicamente por la gracia (Efesios 2:8, 9). 

Es necesario traer a la luz que todo el esfuerzo y el trabajo de grandes hombres (Calvino, Lefevre, Tyndale, Juan Wyclef, Swinglio, Martín Lutero, John Hus, Gerónimo de Praga, los valdenses, entre muchos más) a través del movimiento de la reforma divinamente inspirados para restaurar los principios evangélicos perfilados en el Antiguo y Nuevo Testamento antes y después de Lutero, dejaron como premisa los antes mencionados principios por la que había que regirse y vivir todo creyente, si se consideraba digno de llamarse cristiano.  Hoy más que nunca mantenemos vivo estos cinco principios vitales.

31. TEOLOGÍA DEL PACTO 

En la eternidad, DIOS PADRE, DIOS HIJO y DIOS ESPÍRITU SANTO firmaron un Pacto eterno, llamado "de Gracia" por el que se determinó salvar a Su pueblo. En este pacto, DIOS PADRE eligió a aquellos que en Su propósito eterno tuvo salvar, DIOS HIJO vino a este mundo para morir por aquellos que  el PADRE le dio, y DIOS ESPÍRITU SANTO, es el que lleva a cabo la obra de regeneración o nuevo nacimiento en aquellos que el PADRE eligió y le dio al HIJO, y por los cuales CRISTO murió. 

Aunque se muestra la soberanía de DIOS en todos los aspectos de Su plan de Redención y en la Historia del hombre sobre la tierra, también se expone la responsabilidad de todo ser humano  en cuanto a sus decisiones en este mundo y en cuanto a su alma. La Teología del Pacto incluye equilibrio; No puede haber gracia sin obediencia a los mandamientos de DIOS. La Ley y la Gracia son dos engranajes.

32. DISPENSACIONALISMO (Israel en su contexto) 

EL PAPEL de Israel debe ser entendido a partir de la naturaleza religiosa y el significado teológico de su nombre en el [A.T]. Por una parte Israel se utiliza para designar una nación o grupo de personas, y por otra, hace alusión al pueblo de DIOS como una congregación religiosa. 

Desde el mismo principio DIOS le da connotación religiosa al [nombre] al hablarle a Jacob: “Y el varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado con DIOS y con los hombres, y has vencido” (Génesis 32:28), de modo que el nombre ISRAEL es de origen divino. Un nombre representa la nueva relación espiritual de Jacob con DIOS, donde priman la gracia y el perdón divinos; una relación personal de reconciliación con DIOS. 

La trascendencia y solidez de los propósitos divino se aprecian en la elección de Israel como nación. ¿Por qué DIOS escogió esta nación y no otra, sería que Israel tenía algo en sí mismo que lo hiciera merecedor del favor divino? DIOS escogió a Israel por tres razones: (1) Por ser el pueblo más humilde e insignificante. [1 Corintios 1:27-28]; (2) Para convertirlos en verdaderos adoradores. (Éxodo 4:23); y (3) Para ser una nación santa que honrara los mandamientos: [Deuteronomio 26:18-19]. 

El capítulo 11 del libro de Romanos ha sido objeto de diferentes interpretaciones, y al mismo tiempo de extremos que han servido para corroborar facciones teológicas como el Dispensacionalismo, el cual, en esencia, “sostiene que en los postreros tiempos la nación de Israel, será objeto de sucesos que finalmente le harán tomar parte protagónica en los eventos finales de la historia de este mundo”. Nada más lejos de la verdad. 

Otros, sin embargo han preferido deducir que el Israel literal no tendrá ninguna parte concerniente a los eventos finales en los planes de DIOS y que ese derecho y las promesas concernientes a la restauración pertenece exclusivamente a otro Israel: El Espiritual. ¿Cuál de las dos posiciones es la acertada? o, ¿Habrá una tercera posición? 

Veamos el CONTEXTO. No se puede entender [Romanos 11] si lo vemos como un capítulo aislado de los capítulos anteriores. Éste capítulo forma parte de un complejo de pasajes bíblicos que unidos nos dan una panorámica más amplia de lo que está ocurriendo en el capítulo 11. 

Necesitamos ver el cuadro completo analizando los capítulos 9 y 10 para poder entender entonces el capítulo 11. El tema del capítulo 9 es mostrar la “presciencia y la soberanía” de DIOS en cuanto a la elección: primero de los judíos, luego de los gentiles. El tema del capítulo 10 es mostrar que Israel falló a la elección y la razón por la que falló. El tema de Romanos 11 es mostrar cómo se forma el nuevo Israel a partir del fallo, endurecimiento e incredulidad de una parte de Israel. 

En la iglesia en Roma, Pablo fue confrontado con una actitud hostil emergente entre los cristianos judíos y los judíos. Este anti judaísmo fue rechazado por él. Pablo advierte tanto a judíos como a gentiles de la iglesia en Roma que no alardearan por alguna superioridad o prerrogativa. En [Romanos 9 al 11] Pablo alcanza el clímax de su epístola en la exposición de cómo los gentiles creyentes se relacionan con el Israel de DIOS. 

En (Romanos 11: 17-24) Pablo presenta la conversión de los gentiles a CRISTO como las ramas injertadas del Olivo silvestre en el Olivo del Israel de DIOS. De esta forma Pablo visualiza la unidad espiritual y la continuidad del pacto de DIOS con Israel y el Nuevo Pacto con la iglesia de CRISTO. A través de la fe en CRISTO los gentiles son legalmente incorporados al Olivo, el pueblo del pacto de DIOS, y comparten la raíz de Abraham (vs.18). 

Para cumplir su misión universal CRISTO llamó a Sus doce apóstoles de Israel, quienes representan en su cifra a las doce tribus de la nación. Con los doce discípulos CRISTO formó el Nuevo Israel, el remanente mesiánico de Israel, y lo llamó “mi iglesia” (Mateo 16:18). 

A este nuevo organismo con su propia estructura y autoridad le dio “las llaves del reino de los cielos” (Mateo 16:19). La decisión final de CRISTO con relación a la nación judía fue al final de Su ministerio, cuando los líderes judíos determinaron rechazar el clamor de JESÚS de que Él era el Mesías de Israel. (1) Israel había llegado a la cima de su culpabilidad (Mateo 23:32). (2) En su defecto, Israel no sería dirigido más por DIOS y sería sustituido por un pueblo que aceptara al Mesías  y Su mensaje del Reino de DIOS (Mateo 21:43). 

Cristo no le prometió el Reino de DIOS a otra generación futura de judíos hacia el fin del tiempo, así lo expresa el libro de Daniel: “Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad”: [Daniel 9:24], sino a quienes creyeran en Él por la fe. 

  En consecuencia: “Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de DIOS”. [Romanos 2:28-29]. 

  “No que la palabra de DIOS haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas, ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te será llamada descendencia. Esto es: No los que son hijos según la carne son los hijos de DIOS, sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes". [Romanos 9:6-8]. 

El pueblo de DIOS viene ser el Israel espiritual del mundo entero. (Constituidos, tanto por Judíos y gentiles ambos creyentes en CRISTO JESÚS). Obedeciendo todos Sus mandamientos y unidos en el vínculo de la paz.

33. TRADICIONES PAGANAS (Celebraciones, fiestas, conmemoraciones). 

El Cristianismo Denominacional de hoy en su gran mayoría, está pasando por una crisis de identidad (sino pregúntese ¿por qué se celebra la navidad y fiestas de costumbre mundanal? Por ejemplo: 

En muchísimos templos, en centros de literatura cristiana, y en toda dependencia de estas organizaciones religiosas, se adornan con el arbolito, cuando sabemos que bíblicamente se nos ha dicho que no debemos adoptar las costumbres ni tradiciones del mundo, simplemente eso es alimentar las raíces del paganismo), ¿Es esto una crisis espiritual?, ¿Y cuál es el resultado? Una serie de cuestionamientos cruciales para la Iglesia y una pérdida de identidad. El SEÑOR JESUCRISTO es el mismo en las dos dispensaciones (AT y NT). 

Las demandas de DIOS son las mismas. Los principios de Su gobierno son los mismos. Porque todo procede  de Aquel “[…] en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación” (Santiago 1:17). Apenas un par de semanas después de que el pueblo de Israel había establecido un pacto con DIOS, comprometiéndose adorarle, servirle, obedecerle y apartarse de la idolatría, ya estaban a adorando a un becerro de oro. 

Y esto lo hicieron con el pretexto de celebrar una fiesta con la cual supuestamente adorarían a JEHOVÁ. Hay todavía Aarones dóciles que, mientras desempeñan cargos de autoridad en la iglesia, ceden a los deseos corruptos y paganos de los miembros o de la plana mayor no consagrados, y así los incitan al pecado. 

La celebración de la Navidad en el mes de diciembre es una perspicaz muestra de la sabiduría y el virtuosismo de la Iglesia Católica en el manejo hábil y práctico de las emociones ligadas al fondo pagano del alma humana. A sabiendas de esta triste realidad tenemos una firme esperanza. Mire lo que dice el apóstol Pablo: 

  “Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia". [Romanos 11:1-5]. 

¿Quiénes son el remanente? Aquellos que no aceptan mezclar lo santo con lo inmundo, que no aceptan mezclar la verdad con la mentira, que no aceptan mezclar la mesa del SEÑOR con la mesa de los demonios. ¿Y quién es quien decide esto? La Congregación en pleno es la que debe decidir. Son los miembros, comenzando por los dirigentes hasta el último miembro de la Iglesia que tiene que llegar a un punto de su vida donde deciden si aceptan esta abominación de mezclar lo santo con lo inmundo o si se deciden exclusivamente por conservar lo santo. 

Cuando la Roma pagana se convirtió a Roma "semi-cristiana", las costumbres del paganismo empezaron a penetrar de un modo casi imperceptible a la Iglesia. Después por medio de la "conversión" del emperador Constantino, a mediados del siglo IV, la obra de corrupción progresó rápidamente dentro de la Iglesia que  una vez fuera pura. Doctrinas, ceremonias, supersticiones y fiestas paganas se incorporaron a la fe y al culto de los que profesaban ser discípulos de CRISTO. La avenencia entre el cristianismo y el paganismo, dio como resultado el desarrollo del "hombre de pecado": el Papado, predicho en la profecía, como oponiéndose a DIOS y ensalzándose a sí mismo como DIOS. [Ver 2 Tesalonicenses. 2: 3-4]. 

Los árboles de Navidad, los troncos, las campanitas, los famosos nacimientos, las lentejuelas, las luces y Santa Claus no tienen nada que ver con el nacimiento del Salvador y, como lo hemos dicho, todas ellas tienen un origen que no es bíblico. Desgraciadamente vemos como muchos creyentes critican al catolicismo argumentando que tienen mucho paganismo y adoran ídolos, y de igual manera o peor, el protestantismo cae en el mismo vicio y error. El verdadero espíritu de la Navidad es un espíritu contrario al Mesías y que se basa en mentiras. 

  "Así ha dicho el Señor: No aprendáis el camino de las naciones (de los paganos)... " (Jeremías 10:2) 

  "No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él." (1ª Juan 2:15). 

Los verdaderos creyentes guiados por el Calendario de DIOS, tenían su calendario dividido en año civil y año religioso. Siguiendo los consejos de DIOS recibían el año nuevo civil con un deseo de recogimiento y humildad hacia DIOS, con sus semejantes y arrepentimiento por las faltas cometidas durante el año. De igual manera, debemos seguir avanzando en santidad y no mezclar lo santo con lo profano y mundano, los cultos deben respetarse, debe haber reverencia ante un púlpito, no se deben llevar cumpleaños, días festivos seculares ni nada que comprometa ni manche un culto limpio y sagrado ante costumbres y tradiciones corruptas y personales. 

El único día de fiesta que celebramos en cada día sagrado de reposo, que se corresponde inequívocamente con el día sábado, lo celebramos con un culto racional y respetuoso.  Trágicamente, hoy día vemos como poco a poco con el correr del tiempo y a medida que los fieles seguidores del Mesías iban muriendo las verdades puras del Evangelio también iban desapareciendo e iban dando lugar a la tradición y al paganismo.

34. DANIEL y APOCALIPSIS (Dos libros proféticos dados para conocer los acontecimientos finales) 

El Estudio de los Libros de Daniel y Apocalipsis 

EL Espíritu de DIOS ha iluminado toda página de la Sagrada Escritura, pero hay personas sobre las cuales ésta hace poca impresión, porque es imperfectamente comprendida. Cuando venga el zarandeo, por la introducción de falsas teorías, estos lectores superficiales, que no están anclados en ningún lugar, serán como la arena movediza. 

Los libros de Daniel y Apocalipsis deben ser estudiados, así como las otras profecías del Antiguo y del Nuevo Testamento. 

Es necesario que haya un estudio mucho más de cerca de la Palabra de DIOS; especialmente Daniel y el Apocalipsis deben recibir atención como nunca antes en la historia de nuestra obra. La luz que Daniel recibió de DIOS fue dada especialmente para estos postreros días. Las visiones que él tuvo junto a las riberas del Ulai y del Hiddekel, los grandes ríos de Sinar, están hoy en proceso de cumplimiento, y todos los acontecimientos predichos pronto ocurrirán. 

En lo pasado algunos maestros declararon que Daniel y Apocalipsis son libros sellados, y el pueblo se ha apartado de ellos. La propia mano de DIOS ha descorrido, de estas porciones de Su Palabra, el velo cuyo aparente misterio ha impedido que muchos lo levantaran. Cuando los libros de Daniel y Apocalipsis sean mejor entendidos, los creyentes tendrán una experiencia religiosa completamente distinta. Recibirán tales vislumbres de los portales abiertos del cielo, que la mente y el corazón serán impresionados con el carácter que todos deben desarrollar, a fin de comprender la bendición que será la recompensa de los de corazón puro. 

Daniel cumplió su misión de dar su testimonio, el cual fue sellado hasta el tiempo del fin, cuando el mensaje del primer ángel debía ser proclamado a nuestro mundo. Estos asuntos son de infinita importancia en estos últimos días. Al libro de Daniel se le quita el sello en la revelación que se le hace a Juan, lo cual nos permite avanzar hasta las últimas escenas de la historia de este mundo. A medida que el pueblo de DIOS lea y comprenda el libro de Apocalipsis experimentará un reaviva-miento y obtendrá grandes bendiciones. 

La luz celestial resplandecerá sobre sus Sagradas Páginas, especialmente cuando este libro es estudiado en conjunto con el libro de Daniel. Cuando como pueblo comprendamos lo que ambos libros (Daniel y Apocalipsis) significan para nosotros, sobrevendrá un poderoso reavivamiento en el pueblo de DIOS.

35. MÉTODO DE INTERPRETACIÓN PROFÉTICA 

Existen tres principales métodos de interpretación profética: 

(1)   MÉTODO FUTURISTA. Que coloca el tiempo del cumplimiento de las profecías de Daniel y Apocalipsis poco antes de la venida de CRISTO por segunda vez. Sus representantes principales fueron: FRANCISCO RIVERA y el Sacerdote Jesuita ROBERTO BELARMINO. 

(2)   MÉTODO PRETERISTA. Que afirma que el cumplimiento del libro de Apocalipsis se realizó en los dos o tres primeros siglos del cristianismo. Uno de sus principales representantes fue: el sacerdote Jesuita LUIS ALCAZAR.  

(3)   MÉTODO HISTÓRICO. Afirma que las profecías de Daniel y Apocalipsis abarcan a toda la historia de la Iglesia cristiana, desde sus inicios hasta el establecimiento del quinto reino universal de CRISTO, después de Su segunda venida. Sus representantes: 

De la patrística: JUSTINO EL MARTIR; IRENEO (Obispo de Lyon) y el campeón de la interpretación histórica de las profecías, acerca del Apocalipsis, HIPOLITO DE PORTO ROMANO. Y ahora, algunos representantes  de la Edad Media y Moderna: JOAQUIN DE FLORIS, JUAN WICLEFF y GUILLERMO MILLER. 

En tal razón el MÉTODO HISTÓRICO de interpretación de las profecías es el indicado. Ahora, ¿Por qué el método histórico? Hasta la contrarreforma, siglo XVI y XVII la interpretación profética había sido por excelencia histórica. La Iglesia católica a fin de desviar las fuerzas de la Reforma y acallar y desvirtuar el dedo acusador de las profecías reaccionó de la siguiente manera: 

þ  Fundó la orden de los Jesuitas, con un doble espíritu religioso y militar, apto para contener los avances de la Reforma por eso se llama Compañía

þ  Confeccionó acuerdos y decretos en el Concilio de Trento (1542 - 1563), destinados  a frenar, contrarrestar y contener el protestantismo.

þ  Elaboró un sistema de interpretación de las profecías contraria a la difundida por los reformadores, de esta manera, con la fiel colaboración de la recién formada orden de los jesuitas elaboró los sistemas de interpretación futurista y preterista, precisamente para neutralizar el método correcto (historicista).

þ  Finalmente, revitalizó el sistema de persecución de los heterodoxos, es decir,  todo aquel que opinaba diferente a ellos, por medio de la “santa inquisición”. 

Por todo ello, es qué la INTERPRETACIÓN HISTÓRICA es la correcta y ajustada a la verdad bíblica.

36. POSICIÓN SOBRE LA BESTIA Y SU IMAGEN DE APOCALIPSIS 13. (Postura apegada fielmente al Texto Sagrado). 

Antes de desarrollar esta creencia, se hace necesario detenernos aquí un momento para hacer una aclaratoria: No es nuestra intención crear un antagonismo más en relación a este tema. No, el propósito no es ir en contra de los fieles devotos de cruel sistema quienes ciegamente son víctimas de este soez chantaje, el hecho es dar a conocer y desenmascarar este poder infernal que finalmente logrará envolver, para cumplir sus ruines pretensiones, a la Nación más poderosa del planeta, quien ejercerá toda su potencia para lograr sus objetivos, a través de sus doctrinas apostatas que mantiene en sus redes a todos aquellos que de corazón sincero están engañados con este cruel sistema. 

Sin duda que uno de los mensajes más apremiantes que DIOS le dirige a este mundo en las Páginas de las Sagradas Escrituras, es la advertencia que hace en el (libro de Apocalipsis en sus capítulo 13 y 17) acerca de las características que identifican a esa bestia (poder) que representa todo lo contrario a la iglesia cristiana fiel del SEÑOR. En ambos capítulos se describen más de 14 rasgos que dibujan quién es, sin lugar a dudas, el enemigo principal y su aliado para desvirtuar y enterrar el mensaje de buenas nuevas anunciado en la Biblia Sagrada. 

Indiscutiblemente (Apocalipsis 13) presenta 11 características que identifican al Papado como la bestia. (Daniel 7:25) añade otras significantes características y (Apocalipsis 17) le añade también características más incuestionables que ratifican lo predicho por (Apocalipsis capítulo 13). Y éstas son las siguientes: 

(1)     Se levanta del mar (Europa). (Apocalipsis 13:1). 

(2)     Es una mezcla de las cuatro bestias  (hay un paralelo). Las cuatro bestias de Daniel 7 son representadas como parte del anticristo, o la bestia, porque el Papado incorporó creencias y prácticas paganas de los cuatro imperios. Los cubrió con vestiduras espirituales y los esparció al mundo como enseñanzas cristianas. (Daniel 7 y Apoc. 13:2). 

(3)     El dragón le da poder y autoridad. El dragón es Satanás, pero Satanás siempre ha obrado a través de agentes humanos. Un ejemplo de ello, En Apocalipsis 12 el dragón intenta destruir a JESÚS a través de la Roma pagana. ¿Se acuerdan de Herodes?, oficial romano que intentó matar al bebé JESÚS, este relato lo pueden corroborar en (Mateo 2). (Apocalipsis 13:2). 

(4)     Recibe una herida mortal. (La herida mortal fue ocasionada cuando Napoleón mandó a su Gral. Alejandro Berthier, entrar a Roma y tomar al Papa Pío VI cautivo en Febrero de 1798). (Apocalipsis 13:3). 

(5)     La herida mortal es sanada. (Es bien sabido que esa herida comenzó a sanar  cuando en el año 1929 el Papado firma el Concordato de Letrán con Benito Mussolini, donde éste le concede nuevamente su supremacía e independencia territorial y le dona los 44 acres (casi las  18 has) dónde está creado el Estado Vaticano. Desde que la herida comenzó a sanar, la fuerza del Papado ha crecido   y aumentado hasta el día de hoy. Es una de las más poderosas organizaciones político-religiosas en el mundo. De esto a nadie le queda la menor duda). (Apoc. 13:4). 

(6)     Ejerció y ejercerá fuerte poder político. (Se convertiría en un poder diferente que los otros reinos. Convirtiéndose no solamente en un reino religioso, sino también un reino político. Es decir, iba a mezclar el hierro de Roma que es el estado Romano con el barro que representa la imagen descrita en Daniel 2. La Iglesia Católica es el estado más pequeño del mundo. Tiene un promedio de 18 has. La ciudad del Vaticano tiene sus propios Embajadores, se llaman Nuncios a otras naciones, tiene su propia moneda, tiene su propio departamento de policía, tiene sus propios bancos, su propio correo, sus propias leyes civiles y su propio idioma. Es decir, es no solamente una iglesia, sino un Estado. Se combina allí la “santa sede”, que es la parte religiosa y el Estado del Vaticano, que es la parte política. Y el que preside sobre ambos es el “Papa”. Es decir, Roma Papal es un sistema amalgamado) lleva más de 15 siglos en existencia (Apocalipsis 13:7). 

(7)     Es el más fuerte y hegemónico poder religioso. (Casi todos los que moran en la tierra le rendirán culto. Es así que este poder Universal inicia esta adoración. Y por supuesto, el Papado es un poder religioso universal que trasciende los límites geográficos. Por ello la llaman Iglesia Católica Apostólica Y Romana. La palabra Católica significa Universal). Lleva más de 15 siglos en existencia (Apocalipsis 13:3,8). 

(8)     Culpable de blasfemia. (Único poder en este mundo que dice tener prerrogativas para perdonar pecados, librar a los pecadores de las llamas de un ilusorio purgatorio, se otorga títulos que lo hacen ver como si fuera el representante de DIOS en la tierra, ostenta el título de CRISTO JESÚS y del PADRE eterno. Si eso no es blasfemia, entonces ¿qué podría serlo? (Apoc. 13:1,5,6). 

(9)     Hace guerra y vence a los santos. (Asesinó más de 50 millones de personas en la edad media, a través de la inquisición de los JESUITAS, el ejército del Papado. (Daniel 7:25; Apoc.13:7 y 17:6). 

(10)   Reina por 42 meses (1260 años). Este dato es sorprendente, comienza su hegemonía política- religiosa en el año 538 y termina su hegemonía política en el año 1798 con la herida mortal que le propinó Francia a través de la orden de Napoleón. Exactamente 1260 años de reinado absoluto. (Apoc. 13:5). 

(11)   Tiene un número misterioso—666.  Efectivamente el título que ostenta este poder en las coronaciones de los Papas es el de Vicarivs Filii Dei (representante del Hijo de DIOS) dicha sumatoria en latín da 666. (Apoc. 13:18). 

(12)   Pretende cambiar la Ley de DIOS. Este ha sido el único poder de este planeta que se ha atrevido a cambiar la ley eterna de DIOS (los diez mandamientos) Eliminó el segundo mandamiento de no adorar imágenes, cambió el santo día sábado de reposo por el domingo y restructuró el orden de los restantes para completar el número de diez mandamientos). (Daniel 7:25). 

(13)   Su vestidura es única sobre la tierra.  Sin duda alguna que no hay una Organización en el planeta que vista y luzca el ropaje deslumbrante del que hace referencia “Y la mujer estaba vestida de púrpura y de escarlata”. (Apoc. 17:4) Así también el Apocalipsis dice bien claro que el primer color que caracteriza a la gran ramera es el lino blanco, seguido de la púrpura y la escarlata, leámoslo: "¡Ay, ay, de la gran ciudad, que estaba vestida de lino fino, de púrpura y de escarlata, y estaba adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas!" (Apocalipsis 18:16). (Apocalipsis 17:4). 

(14)   Su sede yace en medio de siete montes (colinas). Roma, la ciudad donde se encuentra el Vaticano, sede mundial de la Iglesia Católica, fue fundada en el siglo VIII en medio de siete colinas: Palatino, Capitolio, Aventino, Quirinal, Celio, Esquilino y Viminal. Las siete colinas de Roma son una serie de promontorios que histórica-mente han formado el corazón de la ciudad de Roma. Al mundo entero, no le queda duda de que la Iglesia Católica se encuentra situada en medio de siete colinas. (Apocalipsis 17:9). 

Si Roma PAPAL no es la bestia de Apocalipsis 13, entonces, los panfletos que genera este poder romano, tienen más autoridad que la Biblia. Les recomiendo que abran sus ojos y miren a su alrededor, porque esta bestia que señala el profeta Juan es una organización actual que crece y adquiere rápidamente la preeminencia en el panorama mundial religioso, político y comercial de hoy. 

Habiendo identificado plenamente a este primer personaje de Apocalipsis 13, podemos ver en todo el capítulo, que el mismo nos da referencia de dos poderes de extensión global. Un poder que gobernó 1260 años y que en 1798 recibió una herida mortal que le quita el poder político y otro poder que en ese mismo año, 1798, estaba levantándose al dominio y que iba a cobrar proporciones globales (que tiene poder político y militar por encima de las demás naciones del planeta). 

Es decir, estos dos poderes iban a tener influencia global e iban a existir en el mundo alrededor del mismo tiempo. 

Ahora, ¿Qué podemos decir del alcance económico global de los Estados Unidos? En realidad toda la economía del mundo se basa sobre la economía de los Estados Unidos. Es decir, que hay dos superpotencias al final. Una que cayó en 1798, después de gobernar 1260 años, y la otra que se estaba levantando en ese tiempo, que cobró poderío mundial.  

Esta segunda bestia identificada en el (Apocalipsis 13:11-18) va a ser una imagen de la primera bestia. Ahora, ¿cómo fue la primera bestia? En primer lugar, la primera bestia unió la iglesia con el estado. En segundo lugar, pensó que podría cambiar los tiempos de DIOS. En tercer lugar, profesó que podría cambiar la ley de DIOS, ya lo vimos. Y en cuarto lugar, persiguió a los que no estaban en armonía con ella. Es decir, que en los Estados Unidos va a haber un reflejo de lo que existió en Europa durante la Edad Media. 

En los Estados Unidos la mayoría de los cristianos guardan el domingo. Ese es el cambio en la ley. Al guardar el domingo están reconociendo la autoridad del que profesa haber cambiado el día. Además de eso, nos dice en Apocalipsis 13, que va a llegar el momento en que aquellas personas que no acepten la perspectiva profética, aquellas personas que no observen el falso día de reposo, van a ser perseguidos por causa de su fe. 

Y esa es la ley dominical que hoy se ventila en discusión en los EE.UU de Norteamérica, solo espera su aprobación por parte de su parlamento, y con ello, la Corte Suprema de Justicia, con mayoría católica no le temblará el pulso para también adherirse a esta medida y finalmente, ser puesto en obediencia civil obligatoria a toda la sociedad, a través de la rúbrica del presidente de turno que se encuentre en ejercicio al momento de esta promulgación. A este asunto le queda escaso tiempo. 

Podemos ver como esta nación, los EE.UU de Norteamérica es dibujada rasgo a rasgo en este capítulo de Apocalipsis 13. 

(1)       Es una bestia, que significa que tiene que ser una nación.

(2)       Se levantó después del 1798.

(3)       Fue un poder que ayudó a la Iglesia perseguida en Europa, pero que se dice que iba a cambiar su comportamiento, y mire que lo está haciendo.

(4)    Fue exactamente el único poder que recién retoñó en 1798 cuando moría el poder político hegemónico de la primera bestia y que iba a tener dos cuernos como de cordero. Efectivamente, estos cuernos representan el poder civil y el poder religioso que iban a cumplir cada uno su rol, sin mezclarse. Pero va a cambiar, de hecho está cambiando.

(5)    Efectivamente fue un poder que se levantó, no donde se levantó la primera bestia, sino que se levantó en otro sitio porque se levantó de la tierra, lugar despoblado.

(6)       Surgió, tal cual más al occidente que de Europa.

(7)       Efectivamente nación con dos principios, solo existen dos reinos para esta nación, el reino de DIOS y el reino civil, y que deben mantenerse separados para no hablar como un dragón.

(8)    Debía ser un poder de alcance global, militarmente, económicamente, y políticamente. Sin lugar a dudas, no hay un poder que iguale a los EE.UU.

(9)     Tenía que ser una nación contemporánea con la primera bestia, que va a tratar de devolverle su poder. Y es eso lo que hoy está ejerciendo.

(10) Se convierte en una imagen de la primera bestia. Efectivamente, lo cumple cabalmente, con el protestantismo en su mayoría obedeciendo doctrinalmente a Roma, por ejemplo, en el falso día de reposo, y ejerciendo presión al Congreso para que legisle en favor de leyes de carácter religioso. 

(11) Tiene que imponer la marca de la bestia. Y eso lo está a punto de ejercer con medidas que vienen con la aprobación de la ley dominical. 

(12)    Y va a ser un falso Profeta. (ya lo viene ejerciendo,  con las asombrosas campañas evangelisticas en favor del domingo y que obra milagros mentirosos y mantiene embriagada a sus seguidores con el vino que le ha transmitido su Madre Roma Papal. 

Hay una forma muy fácil de saber si estamos en el lado correcto con DIOS o no lo estamos en los últimos días.  Si estamos entre los perseguidores, estamos en el lado de la bestia y el diablo. Si estamos entre los perseguidos, estaremos de parte de DIOS. ¡Que el SEÑOR nos ayude a escapar de este poder! 

Es interesante apreciar como esta nación (los EE.UU), cumple rasgo a rasgo la profecía contenida en Apocalipsis 13, el apóstol Juan la llama la imagen de la bestia. SI, es una imagen exactamente qué va a cumplir los designios y las pretensiones de la Bestia (El Papado), hará que su poderío civil y militar este a la merced de este cruel sistema, que lo único que persigue es quebrantar sistemáticamente los Mandamientos de DIOS.              

Pero hay algo que no debemos descuidar, y es seguir todas las actuaciones de los EE.UU. Pues, mientras que estamos pendientes de lo que hace el Papado, descuidamos a su imagen. Y aquí es a donde está el peligro. Será la Imagen de esta bestia la que va a perseguir a la Iglesia fiel, será ella quien haga cumplir mediante una Ley Marcial sus pretensiones. 

Será los Estados Unidos quien ejecute la pena de muerte a todos aquellos que contraríen la voluntad del Papado. Alerta con los EE.UU., la historia se repite, bien lo decía el Rey Salomón y su padre el rey David. 

  ¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará; y nada hay nuevo debajo del sol. (Eclesiastés 1:9). 

  "Tiempo es de actuar, oh YAHWEH, porque han Invalidado tu ley." (Salmo 119: 126). 

Está más cerca que nunca antes el tiempo cuando la ley de DIOS, en un sentido especial, será invalidada en [los Estados Unidos]. Los gobernantes de esta nación, mediante acuerdos legislativos, pondrán en vigencia la ley dominical, y entonces los hijos de DIOS estarán en gran peligro. 

Cuando esta nación, mediante sus asambleas legislativas, promulgue leyes que aherrojen las conciencias de los hombres en lo que tiene que ver con sus privilegios religiosos, imponiendo la observancia del domingo y haciendo uso de un poder opresor en contra de los que guarden el séptimo día... la ley de DIOS habrá sido invalidada en este país. 

Por todo lo antes expuesto, nuestra Iglesia no negocia su posición ni se inmiscuye en pactos ecuménicos con cualquier ente que vaya en contra de la voluntad de DIOS. Los enemigos de DIOS están declarados, y seguirán engrosando las filas con los que se perderán. 

  La Biblia dice que… “no podemos servir a dos señores”; “¿andarán dos juntos, si no están de acuerdo?”.

37. ECUMENISMO. (Un falso avivamiento y unidad, en aras de sacrificar la verdad). 

En cada edad siempre han existido personas que profesan el nombre de CRISTO aunque quieren seguir las doctrinas y prácticas en conformidad con sus propios deseos sin tener en cuenta para nada la Palabra de DIOS. 

Otros no exhiben el testimonio de un creyente fiel separado de la mundanalidad. Estas personas están preocupadas por predicar un evangelio social de respeto, en lugar de declarar lo que dice la Biblia. Entre los protestantes el movimiento ecuménico se inició a fines del siglo pasado y el término ha sido utilizado por organizaciones internacionales de las diferentes denominaciones, agencias interdenominacionales y paraeclesiásticas. 

El Concilio Nacional de Iglesias de Cristo en Estados Unidos y el Concilio Mundial de Iglesias, con sede en Ginebra, Suiza, son tal vez las más conocidas. 

El ecumenismo, como tendencia dentro del cristianismo, tiene como su objetivo unificar a las iglesias o al menos acercarlas. Algunos tienen como meta la unión estructural de todas las iglesias, mientras que otros se proponen simplemente trabajar unidos en algunos proyectos. 

La clave del ecumenismo actual es mostrar al mundo que hay que relajar la teología, no se puede ser “fundamentalista” o “integrista” (respetar la integridad del texto bíblico), vale más la relación social, el pensar bien de los demás, la forma, no ser combativos ni ofensivos. 

Hay que tratar de no herir los sentimientos y convicciones de los demás. En esencia, lo que cuenta es el amor, entendido éste de la manera más vaga posible para poder lograr una mayor comunión. 

El caso es que el mismo JESÚS dijo que no venía  a traer paz a la tierra según el modelo del mundo, sino la espada, dado que hay enemistad permanente entre el mundo y el reino de DIOS. Y cuando dijo que seamos uno, advirtió que esa unidad no debía pasar por alto la verdad: 

  “Santifícalos en tu verdad, tu Palabra es la verdad” (Juan 17:17). 

La unión de las iglesias y de las religiones sería algo grandioso, extraordinario, si tan solo quisieran exaltar la ley de DIOS y la Biblia. Porque ninguna unión puede ser estable a menos que se funde en los diez mandamientos. 

Siendo que el ecumenismo actual no tiene como propósito exaltar la Ley de DIOS y Su Palabra, éste viene a ser un preludio del fin del mundo mismo. Al unirse las iglesias y religiones en puntos comunes, se volverán excluyentes para con los que no puedan a conciencia, formar parte de ese movimiento, y desembocarán en el cuadro apocalíptico de intolerancia final (una especie de regreso a la Edad Media). 

Tenemos las advertencias apocalípticas de la  gran apostasía final que involucrará a todas las religiones del mundo, y que las llevará a transformarse en la gran Babilonia de los últimos días.  En esencia, debemos creer, como lo expresa el Dr. Alberto Traiyer,… citamos: 

“[…] podemos considerarnos ecuménicos pero en un sentido muy diferente de lo que se entiende hoy por ecumenismo. Yendo a todo el mundo, a todas las iglesias y religiones, a toda raza, pueblo, lengua y nación, para llamarlos a la unión que DIOS quiere, al único ‘ecumenismo’ que DIOS puede aceptar, y que consiste en guardar Su Palabra o, para hacerlo más sencillo, su santa ley (los diez mandamientos). 

Más todavía, DIOS nos manda llamar al pueblo disperso que tiene en todas las iglesias y religiones (gente sincera que sigue a DIOS según la luz que ha podido recibir y a la que llama “pueblo mío”: Apoc. 18:4-5), a salir   de Babilonia, de esa gran apostasía que se está evidenciando en esa unión que no respeta la ley divina. De manera que el llamado apocalíptico no es el de unirse a una iglesia madre que se corrompe con el mundo y la política, ni con sus hijas que hacen lo mismo, sino a salir de ellas porque el juicio va a caer sobre los que se adhieren a esa apostasía final”. 

En conclusión… cito comentario del Dr. Alberto Traiyer “Las iglesias cristianas que salieron de Roma vuelven asombrosamente a comulgar con la iglesia madre debido a tres cosas: la adopción del liberalismo teológico que mina la fe en la inspiración de la Biblia, la suplantación del testimonio bíblico por la cultura moderna, y un énfasis en lo empírico y sentimental a expensas de lo teológico y profético. Al dejar de guiarse por la Biblia, y la Biblia Sola como dijo Lutero, dejan de percibir la unidad de la Biblia y, como consecuencia adicional, pierden también la unidad evangélica, la unidad de la fe. Esto los acerca al mundo, y a la iglesia del mundo, con un líder espiritual reconocido universalmente que les dice lo que quieren para que todos puedan entrar en su comunión babilónica. 

Un último paso que están dando las iglesias protestantes y evangélicas en esta decadencia, consiste en no hablar de lo que las divide, sino de sólo lo que puedan encontrar en común y así marchar unidas.     

Y aunque una iglesia pueda marchar unida con otra en alguna creencia común, podrán involucrar en esa unión a una tercera que crea lo que sólo una de esas dos crea, y así sucesivamente en un laberinto que sólo el príncipe de este mundo podrá tejer y promover. En efecto, nos acercamos fácil y precipitadamente al momento en el que el papado podrá concluir ufano diciendo: “¿No es ésta la gran Babilonia que yo edifiqué?”” Fin de la cita. 

No es posible tener un amor verdadero sin practicar la sana doctrina. 

[1 Juan 5:2,3; 2 Juan 8-11; 2 Pedro 3:18,19; Hebreos 13:9; 2 Timoteo 2:15; 2 Timoteo 3:16,17; 2 Timoteo 4:1,2; Proverbios 3:5,6; Hechos 20:28-31; 2 Pedro 1:21; 1 Corintios 1:17,31; 1 Corintios 1:25; Colosenses 2:6-8; 1 Pedro 3:15-17; Romanos 1:25; Romanos 16:17; Colosenses 2:6-8; 2 Timoteo 3:7; 3 Juan 11; Judas 3; 2 Timoteo 3:16,17; 2 Timoteo 4:1-5; Efesios 5:11; 1 Corintios 15:33; 2 Corintios 6:14-17;  1 Juan 1:5-7; Romanos 8:9; Gálatas 1:7; Filipenses 3:17-20].

38. PRACTICAS ANTINATURALES. 

Para cada privilegio legítimo y dado por DIOS, Satanás sugiere una falsificación. Procura reemplazar los pensamientos santos y puros con pensamientos impuros. Desea sustituir la santidad del amor matrimonial con la permisividad, la infidelidad, los excesos y la perversión; el sexo premarital, el adulterio, y la homosexualidad. 

Y lo más triste, más de medio planeta diciéndole amén a esto, inclusive, gobiernos y países enteros a través de leyes aprobadas en el seno de sus asambleas, congresos y departamentos o tribunales de justicia han legalizado estas prácticas antinaturales. 

La impureza está hoy muy difundida, y con mayor preocupación, aun entre los profesos seguidores de CRISTO. La pasión está desenfrenada mientras los poderes morales se debilitan continuamente. Es público, notorio y comunicacional, que hoy los pecados que destruyeron a los antediluvianos y las ciudades de la llanura, permean con más agresividad y perversidad nuestra generación. 

Esto nos da una clara lectura, si DIOS presentara estos pecados delante de nosotros como aparecen ante Su vista, nos llenaríamos de vergüenza y terror. Pero, DIOS ya había alertado sobre este asunto: [2ª Tim. 3:1-5; Rom. 9:27-29]. Aun así, podemos ver como nuestra generación ha superado a Sodoma y Gomorra. 

Ahora, sería bueno que nuestra generación no pasara por alto lo que alerta las Santas Escrituras: (2ª Pedro 2:4-9). En el registro bíblico se puede corroborar las consecuencias de la rebelión de las generaciones pasadas dónde la homosexualidad era una de sus prácticas más habituales: 

  “Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno”. (Judas 1:7). 

  DIOS es claro cuando dice que “No haya ramera (prostituta) de entre las hijas de Israel, ni haya sodomita (Homosexual) de entre los hijos de Israel” (Deuteronomio 23:17). 

Debemos confesar honestamente con muchísimo asombro, la escalada generalizada en relación a la Homosexualidad y el Lesbianismo, como una, entre otras, de las abominaciones a la que contundentemente condena la Palabra de DIOS (La Biblia). 

Y no solamente en el mundo secular, sino también en el ámbito religioso, que en una buena mayoría, apoyan y defienden esta irregular y antinatural conducta. No solo somos responsables de lo que hablamos y de lo que hacemos, aprobamos o practicamos, sino también responsables de lo que callamos, pues, nuestro silencio nos hace cómplices de todo lo que siendo malo y antinatural mantenemos en silencio.                 

Y lo que más debe sorprendernos es que siendo tan clara la Biblia, puedan existir personas y organizaciones “cristianas” que pretenden hacer creer con interpretaciones erróneas en esta materia, su desviación para justificar su vil extravío. Inclusive, el de ordenar a mujeres y hombres que practican esta tendencia al sacerdocio, algo que es sumamente sagrado, también bendicen los matrimonios igualitarios, todo ello es sencillamente una abominación a la voluntad de DIOS. 

DIOS creó al hombre y la mujer, y Él estableció que las relaciones sexuales solo deben tener lugar entre esposo y esposa (Génesis 1:27, 28; Levítico 18:22; Proverbios 5:18-19). 

Así pues, las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo—además de ser deplorables—o entre un hombre y una mujer, que no sean esposos están prohibidas por DIOS (1 Corintios 6:18). Lamentablemente todo aquel que desaprueba este tipo de conducta o que va en contra de ella, las organizaciones mundiales lo califican de homofóbico. En todo caso, están diciendo, de igual manera, que la Palabra de DIOS también es homofóbica. 

La verdad permanecerá por los siglos. La Biblia condena la homosexualidad, el lesbianismo y la ideología de género como un pecado. Así que ningún tribunal terrenal, ni ninguna iglesia apostata y corrupta podrá cambiar el curso de lo que ya DIOS ha dicho y determinado en Su Eterna Palabra. 

La homosexualidad es un pecado como cualquier otro y necesita ser tratado en la única forma posible: Necesita ser colocado en la cruz, arrepentirse de éste y nunca más volver a incurrir en esta práctica. No hay problema, por más difícil que sea, que no podamos resolver cuando nos arrepentimos sinceramente ante DIOS y nos separamos de dicho pecado. 

DIOS odia al pecado y otorga misericordia al pecador. Es tiempo de poner nuestras cuentas al Creador y vivir en adelante una vida completa-mente apegada y en obediencia a los mandatos  de DIOS. –Sus santos mandamientos.

Nuestra única seguridad es mantenernos como pueblo peculiar y obediente de DIOS. No debemos ceder ni un milímetro a las costumbres y usos de esta era degenerada, sino mantenernos en firmeza moral, sin comprometernos con sus prácticas corruptas, morbosas, inmundas e idólatras. No importa cuán elevada sea la profesión o el status que tenga una persona, los que están dispuestos a entrar en deleites con la concupiscencia de la carne no pueden ser cristianos. Por lo tanto… lo más idóneo es decirle NO a la homosexualidad y  la ideología de género. 

Y para los que hagan caso omiso y cierran sus oídos a la exhortación de la Palabra de DIOS, deberán esperar el desarrollo de lo que en su momento, determinará el juicio que DIOS traerá a esta tierra por la rebeldía en menoscabo de Su voluntad expresa. No se preocupen, ¡DIOS no puede ser burlado! En todo caso, vayan a la historia, observen lo que pasó con los antediluvianos, y con los habitantes de Sodoma y Gomorra. La profecía y los designios de DIOS siguen su curso y establecerán su juicio eterno en su momento. 

[Santiago 4:17; Rom. 6:23; Proverbios 28:13; Isa. 58:1; Ez. 44:23].

39. LA JUSTIFICACIÓN POR LA FE. (La naturaleza humana de Cristo). 

JESÚS tomó la naturaleza del hombre tal como era ésta tras la caída... y es indiscutible que la única naturaleza que tenemos es una naturaleza pecaminosa. 

Era la única naturaleza que había disponible para JESÚS cuando se revistió de la humanidad... ahora, atención a lo siguiente: No es la naturaleza pecaminosa la que nos condena, sino el pecado. “Todos nacemos bajo una naturaleza pecaminosa, pero no somos pecadores”.

Cuando logramos entender esta máxima existencial, quedamos asombrados por la confusión expresada en determinados artículos que han ido apareciendo durante los últimos 50 años. 

þ  El Dr. E. J. Waggoner dijo lo siguiente: ‘¿No se dan cuenta de que la idea de que la carne de JESÚS fue distinta a la nuestra (puesto que sabemos que la nuestra es pecaminosa) implica necesariamente la idea de la inmaculada concepción de la virgen María?’ 

Así es, el pecado es un estado inherente a nuestra naturaleza... si  CRISTO no pudo nacer con nuestra naturaleza—ya que de haberlo hecho, habría sido un pecador—, y si no nació con nuestra naturaleza, tampoco pudo ser nuestro ejemplo. 

En consecuencia, si eso resulta de esa manera, entonces no podemos vencer como lo hizo Él, y hemos de continuar pecando, cuando entendemos de forma que el ministerio de JESÚS en el santuario celestial, es primariamente administrar   la justificación. Las propensiones malvadas son aquellas inclinaciones hacia el pecado que se han cultivado y fortalecido mediante la indulgencia en el pecado. “No hay pecado a menos que uno ceda a la propensión". 

La verdad es... que... La cuestión principal tiene que ver con la victoria sobre el pecado. Si JESÚS no pudo entrar en el conflicto y vencer en nuestra carne, entonces tampoco nosotros podemos. 

(Hebreos 4:15) nos dice que Cristo "fue tentado  en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado". (Santiago 1:14) nos dice que "cada uno es tentado, cuando de su propia pasión es atraído y seducido". 

Preguntamos ¿Fue JESÚS tentado como "cada uno de nosotros es tentado", o no? ¿Acaso las tentaciones que Satanás le dirigió en el desierto no iban dirigidas a la satisfacción de esos deseos o pasiones humanas básicas que son inherentes en nosotros? 

Si CRISTO hubiera seguido los deseos naturales de Su voluntad humana habría abandonado Su misión y el plan de DIOS para él. En otras palabras, Su voluntad humana habría desobedecido a DIOS, y Él estaba en la necesidad de negar Su propia voluntad a fin de cumplir la voluntad de Su PADRE. ¿No es acaso exactamente esa, nuestra situación? De forma natural, nuestra voluntad y deseos están en oposición con la voluntad de DIOS, y hemos de someter la complacencia de nuestra propia voluntad a fin de obedecer a DIOS. 

þ  (Los Manuscript Releases, vol. X, p. 176). Señalan  que nuestro SEÑOR Jesucristo "Tenía la misma naturaleza que el pecador". 

La diferencia entre CRISTO y nosotros, no consiste en ninguna exención por su parte de las inclinaciones naturales hacia el pecado, propias de la naturaleza caída. La diferencia consiste en que jamás consintió esas inclinaciones ni las incorporó a Su carácter,  tal como lo hacemos nosotros. Las tentaciones del corazón natural fueron tan fuertes para CRISTO como lo son para nosotros. 

La conclusión de que el hombre es pecador por naturaleza no procede de la Biblia ni tiene su origen en el adventismo. Sus raíces alcanzan hasta Agustín y la Iglesia Católica Romana, y ha sido transmitida en gran medida al protestantismo.        

Los protestantes evangélicos se destacan hoy como defensores de esa comprensión sobre el pecado, y han hecho todo esfuerzo para que sea igualmente adoptada por el adventismo. Cosa de la que no podrán hacer creer jamás a los verdaderos adventistas que estudian con honestidad las Escrituras. 

La posición evangélica sobre el pecado hace imposible seguir aceptando la posición histórica adventista y completamente en armonía con la Palabra de DIOS, de que CRISTO tomó nuestra misma naturaleza pecaminosa, triunfando sobre el pecado en esa naturaleza peligrosa. Y en relación a que es imposible dejar de pecar. 

þ  Es pertinente prestar atención a lo que dice: [1° Pedro 2:21 y 22]: "Para esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo para que sigáis sus pisadas. Él no cometió pecado ni se halló engaño en su boca". 

Y la pluma inspirada dijo también lo siguiente: "Si es que no tuvo la naturaleza del hombre, no pudo ser nuestro ejemplo. Si no hubiese sido participante de nuestra naturaleza, no habría podido ser tentado tal como lo ha sido el hombre. Si para Él no hubiera sido posible ceder a la tentación,  no habría podido ser nuestro ayudador... Su tentación y victoria nos dicen que la humanidad debe copiar el Modelo" (Review and Herald, 18 febrero 1890). 

Siendo así, que se acepte esa corrupta postura, de ese modo podríamos ser salvos en nuestros pecados, no siendo ya necesario el desarrollo y santidad del carácter; no sería posible obedecer perfectamente los mandamientos de DIOS a través del poder del ESPÍRITU SANTO; el Espíritu  de Profecía queda así relegado a la categoría de reliquia irrelevante del siglo XIX, y el sábado del séptimo día deja de ser guardado de acuerdo con Isaías 58:13. Eso serían los resultados de aceptar que nuestro SEÑOR no asumió una naturaleza caída, tal cual la tenemos nosotros. 

Tenemos otros tantos ejemplos más de los Testimonios del Espíritu de la profecía: 

þ  “Durante cuatro mil años, la familia humana había estado perdiendo fuerza física y mental, así como valor moral; y Cristo tomó sobre sí  las flaquezas de la humanidad degenerada. Únicamente así podía rescatar al hombre de las profundidades de su degradación”. (DTG. Cap. La tentación, pág. 91). 

þ  “A pesar de que los pecados de un mundo culpable pesaban sobre Cristo, a pesar de la humillación que implicaba el tomar sobre sí nuestra naturaleza caída, La voz del cielo lo declaró Hijo del Eterno”. (DTG. Cap. El Bautismo. Pág. 86). 

þ  "Al tomar nuestra naturaleza caída, mostró lo que ésta podría llegar a ser" (Mensajes selectos, vol. 3, p. 151). 

þ  "Cristo nos ha dejado un ejemplo perfecto, en el cual no encontramos pecado. Sus seguidores deben caminar en sus pisadas" (Hijos e hijas de DIOS, p. 296). 

þ  "Toda tendencia hereditaria y cultivada hacia el pecado debe ser reconocida, subyugada y limpiada" (Signs of the Times, 18 julio 1895). 

þ  "La gran obra de la redención podía sólo ser llevada a cabo mediante el Redentor tomando el lugar del Adán caído". (Review and Herald, 24 febrero 1874). 

Es decir, la redención no habría podido cumplirse si Cristo hubiera tomado el lugar de Adán antes de la caída, o si no hubiera tomado el lugar de nadie (parcialmente como Adán y parcialmente como nosotros). A fin de ser nuestro Sustituto impecable, tuvo que vencer las debilidades de nuestra naturaleza caída. CRISTO se había de levantar en poder vencedor, allí donde había existido una fuerza irresistible para el hombre. 

Los oráculos resumen de esta forma la importancia de comprender la humanidad de CRISTO: 

þ  "CRISTO es la escalera que Jacob vio... Si esa escalera no hubiese llegado a la tierra, y le hubiese faltado un solo peldaño, habríamos estado perdidos. Pero CRISTO nos alcanza donde estamos. Tomó nuestra naturaleza y venció, a fin de que nosotros, tomando Su naturaleza, pudiésemos vencer... por su humanidad llega hasta nosotros" (El Deseado de todas las gentes, p. 278). 

En un lenguaje inconfundible, esta cita insiste en que JESÚS debía venir en una humanidad como la nuestra. ‘CRISTO nos alcanza donde estamos’. La escalera descansa en tierra; no en una plataforma blindada o aislada, situada por encima de la tierra. ‘Tomó nuestra naturaleza’; ‘por su humanidad llega hasta nosotros’. 

Y fíjense ustedes, en la  página 92, el DTG lo enfatiza más contundentemente: 

þ  "Cristo tomó sobre sí las flaquezas de la humanidad degenerada. Únicamente así podía rescatar al hombre de las profundidades de su degradación... nuestro Salvador tomó la humanidad con todo su pasivo... No tenemos  que soportar nada que él no haya soportado". 

Tomó sobre sí aquellos aspectos de la moralidad y debilidad espiritual contra los que debemos luchar nosotros... Condenó al pecado... en la carne humana y pecaminosa en la que el pecado mantiene su última fortaleza... En términos inconfundibles, la pluma inspirada relaciona la naturaleza humana de CRISTO con el tipo de victoria que traerá perfección al pueblo de DIOS.   

La escalera llega desde lo más bajo hasta lo más alto, sin que le falte un solo peldaño. Ese es un mensaje de ánimo hasta para el más débil de los que heredarán la salvación. Nadie tiene por qué desanimarse a la vista de la elevada vocación a la que DIOS llama, pues no hay profundidad a la que esa escalera haya dejado de alcanzar.

La experiencia de la última generación viviendo sin pecar está relacionada con el proceso actual de expiación en el cielo. Esta es la plena Justificación por la fe. 

þ  "Ahora, mientras nuestro gran sumo sacerdote está haciendo expiación por nosotros, debemos procurar ser hechos perfectos en CRISTO. Ni siquiera en un pensamiento pudo el Salvador ser llevado a ceder al poder de la tentación... No hubo en  Él pecado alguno del que Satanás pudiera sacar ventaja. Esa es la condición en la que deben encontrarse los que han de permanecer en pie en  el tiempo de angustia" (Review and Herald, 14 marzo 1912). 

CRISTO triunfará finalmente en virtud de lo que logró cuando estuvo aquí, en la tierra, y en virtud de lo que logra mediante su pueblo de la última generación, en la tierra. JESÚS está en el centro. Es el Autor y Consumador, el gran centro de la última generación y de todo el universo, al ser vindicado en su fiel remanente... 

Enoc, Job, Moisés, Elías, Juan Bautista y el propio JESÚS estuvieron más interesados en vindicar el carácter de DIOS que en salvar sus propias vidas... Estuvieron dispuestos a renunciar a su salvación si podían con ello salvar a otros. Tal es la experiencia de la última generación. Deberían estar más interesados en vindicar el nombre de DIOS y su carácter, que en tener sus nombres escritos en el libro de la vida... Apocalipsis señala a un pueblo que da la gloria a DIOS mediante su testimonio,  sus obras, su vida, su carácter. DIOS va a ser por  fin vindicado en  Su pueblo fiel. 

La pluma inspirada enseña claramente que se llama al pueblo de DIOS de la última generación  a vindicar el carácter de DIOS ante el mundo... 

þ  ‘Si hubo alguna vez un pueblo que necesitase un aumento constante de la luz del cielo, es el pueblo que, en este tiempo de peligro, DIOS llamó a ser depositario de Su santa ley y a vindicar Su carácter delante del mundo’ (Joyas de los Testimonios, vol. II, p. 343)... 

þ  ‘La misma imagen de DIOS se ha de reproducir en la humanidad. El honor de DIOS y el honor de CRISTO, están comprometidos en la perfección del carácter de Su pueblo’ (El Deseado de todas las gentes, p. 625). 

De nada serviría el sacrificio expiatorio si el ESPÍRITU SANTO no realizara Su parte en glorificar a DIOS, mediante la reproducción en los seres humanos de ‘la misma imagen de DIOS’. ¿Cómo resulta DIOS glorificado? ‘En la perfección del carácter de Su pueblo’. 

þ  "Mientras se prosigue el juicio investigador en el cielo, mientras que los pecados de los creyentes arrepentidos son quitados del santuario, debe llevarse a cabo una obra especial de purificación, de liberación del pecado, entre el pueblo de DIOS en la tierra... Cuando esta obra haya quedado consumada, los discípulos de CRISTO estarán listos para Su venida” (El conflicto de los siglos, p. 478). 

Conociendo estas maravillosas afirmaciones, necesariamente nos surgen tres preguntas:  ¿Cuándo podrá venir CRISTO? ‘Cuando esta obra haya quedado consumada’. ¿En qué consiste dicha obra? ‘Esta es una obra especial de purificación, de liberación del pecado’. Y ¿Cuándo tendrá lugar esa obra? 

Mientras CRISTO realiza la intercesión en el santuario celestial, mientras tiene lugar la expiación... La Inspiración afirma de forma inconfundible que DIOS ha hecho depender el éxito final de la obra expiatoria de CRISTO, de la experiencia de la perfección en el remanente..."

40. LA MÚSICA ADECUADA PARA EL CULTO EN LA IGLESIA. (Adoración y alabanza) 

ASÍ COMO existe tanta confusión por cuál es la religión y/o iglesia verdadera, hay también gran controversia con relación a la música. Así como hay iglesias para todos los gustos, también se ha creado música para cada gusto y conveniencia. 

Así como cada iglesia dice ser la iglesia verdadera de DIOS, de igual forma, cada defensor de un determinado estilo de música dice que es la más apropiada y, la que DIOS acepta como alabanza. Lo único indiscutible es que, todo esto, tanto lo uno como lo otro, lo ha generado el hombre, es decir, nosotros. 

Respecto a la música hay tanto que decir, porque el hombre—como en otros temas—lo ha hecho controversial. Como en todo aspecto de la vida cristiana, la elección de la música apropiada para el uso diario o común y para los cultos en los templos, se basa en la espiritualidad y en el criterio santificado de cada persona. 

Existen personas que les fascina la música, pero si no procuran estos dos fundamentos, sus elecciones no serán del todo acordes con lo que el SEÑOR nos ha dejado establecido. Vale resaltar que los fundamentos antes mencionados no se consiguen estudiando “música” por años en una universidad u otro centro similar, ni siendo un erudito en dicho campo; es mucho más simple, es querer buscar la guía divina en todo lo que hacemos. 

La sumisión diaria a DIOS nos lleva a la espiritualidad; la espiritualidad a la obediencia; el deseo de obediencia al conocimiento de la voluntad de DIOS; el conocimiento al criterio santificado y el criterio santificado a un agudo discernimiento. 

Se podría decir con respecto a la música sacra, que existe gran ignorancia voluntaria, porque —tanto autores como intérpretes, “arreglistas”, productores, distribuidores y todos los que se dedican o tienen relación con ella— temen o no quieren conocer cuál es la voluntad del SEÑOR al respecto; o si la conocen, no la toman en cuenta, sólo DIOS y ellos lo saben por qué; ¡Luz tenemos! 

LA MÚSICA que tenemos en nuestras iglesias debe corresponder a la doctrina que profesamos creer. Recordemos que la música nos ayuda a entender la verdad de los hechos. La música va más allá de los hechos, a los significados ocultos. Va más allá de los hechos, porque la música es  el lenguaje de los sentimientos. Dado que en la mayoría de las iglesias se han adoptado versiones de toda clase de música secular en sus cultos—como rock, baladas, merengues, salsas, rancheras, norteñas, cumbias, bosa nova, etc., — algunos cristianos se sienten compelidos a seguir su ejemplo y han traído esa música secular al seno de sus Iglesias. 

Algunos de ellos creen que la adopción de esta música en el servicio de su iglesia facilita el ganar las almas de los no cristianos o mantener a los jóvenes en la iglesia. Para justificar esta política, generalmente se usan tres argumentos: (1) No hay nada malo en esa música si la letra encierra un mensaje cristiano, porque el mensaje está en las letras, y no en la música; (2) la Biblia autoriza el uso del ritmo, la danza y de instrumentos de percusión; (3) la música es un asunto de cultura. 

Por otra parte, otros cristianos encuentran esta música ofensiva y destructiva de su espíritu de adoración. Esta introducción de música "rock, baladas, merengues, salsas, rancheras, cumbias, norteñas, bosa nova, etc.", así como otros ritmos en las iglesias, está causando considerable angustia en aquellos miembros que encuentran esta música rítmica inapropiada para la adoración y la consideran adecuada para la diversión y el entretenimiento. 

El resultado de todo esto es la crisis de identidad que caracteriza al cristiano de hoy. Hoy estamos viviendo la cuenta regresiva de la gran controversia entre la verdadera y la falsa adoración. 

Podemos estar seguros que DIOS no se agrada  con esta música ni de todos los que la patrocinan, porque han eliminado de las iglesias la música sagrada. El sábado como día apartado y santificado desafía a los creyentes a respetar la distinción entre lo sagrado y lo secular, no solamente en el tiempo, sino también tales áreas como la música y la adoración. La música y el estilo de adoración en el culto o la liturgia no pueden estar basadas sólo en gustos subjetivos o tendencias populares. La misión profética y el mensaje de la iglesia debieran reflejarse en su música y estilo de adoración. Al centrarse en las realizaciones creativas y redentoras de DIOS, el sábado funciona como un antídoto contra la adoración falsa. Desafía al hombre y a la mujer a adorar no sus logros y placeres humanos, sino al Creador y Redentor. 

La santidad del sábado se encontrará, no en la estructura del día que es la misma que el resto de los días de la semana, sino en el compromiso de DIOS para manifestar en una forma especial Su santa presencia en todo el día sábado en la vida de Su pueblo. 

La música y la adoración de la iglesia en la tierra debiera sacar su inspiración de la música y la adoración existente en el santuario celestial, ya que las dos están unidas por la adoración del mismo Creador y Redentor. Encontrarnos con el SEÑOR en el tiempo en Su día sábado, en el lugar en Su Santuario santo, y en el espacio en el día glorioso de Su venida, debieran constituir los puntos focales de la adoración en el culto cristiano. 

Cuando el pueblo de DIOS se reúne para adorar, su deseo debiera ser para encontrarse con el SEÑOR. Por fe debiéramos desear encontrarnos con el Dador de la vida, no sólo en el Calvario  en la Cruz, donde Él pagó la pena de nuestros pecados, sino también en el trono de DIOS en los cielos mismos, donde Él ministra en nuestro beneficio. 

La música y la adoración de la iglesia en la tierra debiera sacar su inspiración de la música y la adoración existente en el santuario celestial, ya que las dos están unidas por la adoración del mismo Creador y Redentor. El libro de Hebreos invita a los creyentes a… 

þ  "Acercarse al monte de Sion, a la ciudad del  DIOS vivo, Jerusalén la celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles, a la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos". (Hebreos 12:22-24). 

Finalmente, la música de la iglesia debiera ser reverente, a tono con la naturaleza sagrada de la adoración. 

La música debiera ser “teocéntrica”  y no “antropocéntrica”.

Nuestra concepción de DIOS debe condicionar y determinar nuestra música en el contexto de la adoración. Lamentablemente, mucha de la música “sacra” utilizada en la iglesia hoy es música fuertemente determinada por la cultura, especialmente la música estilo rock o rock pop. La música, incluso prescindiendo de la letra, posee una carga moral. Por lo tanto su selección y uso deben responder a criterios que favorezcan un uso apropiado de ella. 

Esto debiera llevar a preguntarnos qué tipo de estados afectivos son transmitidos por la música que utilizamos en la adoración. Puede ser que la letra esté trasmitiendo un mensaje que es incompatible con la música. E incluso es posible que la forma de entonar una determinada letra fomente estados afectos que no tienen cabida en el contexto del culto. 

Muy a menudo hay cantantes sacros que parecen estar queriendo seducir al público más que elevarlo hacia el trono de la gracia. La música, además de un arte, también es un don y como tal se aplican a ella los principios de la mayordomía cristiana. 

Recomendación Final. 

La música sacra debe reflejar un adecuado equilibro y simetría entre su diversos elementos. Así por ejemplo, la melodía debe destacarse por sobre la armonía, y ésta última por sobre el ritmo, para favorecer una comprensión más clara del mensaje de la letra y del mensaje musical; la intensidad nunca debiera superar los (70 decibeles); la entonación debiera ser afinada y adecuada a la voz del intérprete de la ofrenda musical o de los miembros de la congregación. 

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CONCLUSIONES GENERALES 

     HEMOS ratificado y desarrollado esta obra creyendo que toda doctrina, toda creencia, debe revelar el amor de nuestro SEÑOR Jesucristo. En Él hallamos un amor y determinación incondicional sin paralelo en la historia humana. Reconociendo que Aquel que es la encarnación de la verdad es infinito. Confesamos honestamente que todavía hay mucho de la verdad que queda por descubrir y DIOS revelar.  

Hemos escrito esta declaración conscientes de nuestra deuda para con las ricas verdades bíblicas que hemos recibido de manos de la Santa Biblia y del Espíritu de la Profecía. De igual forma, reconocemos la noble línea de testigos —como Wicleff, Hus, Lutero, Tyndale, Calvino, Knox, Wesley, J.A Wylie, Guillermo Miller, Ellen G. White—, entre otros, cuyos avances en la recepción de nueva luz hicieron avanzar a la Iglesia hacia una comprensión más  plena del carácter de DIOS. 

þ  Esta comprensión es siempre progresiva, “Más la senda de los justos es como la luz de la aurora, Que va en aumento hasta que el día es perfecto”. (Prov. 4:18). 

Y sin embargo, al ir descubriendo nuevas facetas de  la revelación de DIOS, siendo que armonicen perfectamente con el testimonio unido de las Escrituras: (Isaías 8:20), iremos enriqueciendo el entendimiento y avanzando en la revelación que DIOS da a todo  aquel que persevera en Su doctrina y obedece a Su santa voluntad.

No hemos resaltado y reseñado este manifiesto para que sirva como un credo, es decir, una declaración de creencias “asentadas en concreto” teológicamente hablando. Nuestra congregación “Montaña de Zion”, tiene un solo credo “la Biblia y la Biblia sola”, ya lo hemos dicho. Esto es solo una exposición abarcante de los que creemos, fundada en CRISTO y en la Biblia. Hemos escrito este manifiesto con la profunda convicción de que todas las doctrinas o creencias enmarcadas en este documento, cuando se las entiende como es debido, están centradas en “CRISTO, el camino, la verdad y la vida” y son extremadamente importantes. 

Hemos descrito este manifiesto como una colaboración para los que están interesados en saber por qué creemos lo que creemos. 

Estas creencias manifiestas no constituyen un intento de presentar una verdad adornada. Han sido cuidadosamente documentadas y representan una exposición autentica de nuestras 40 creencias y convicciones, apoyada a través de todos los miembros en asamblea general de la Iglesia Adventista del Séptimo Día Libre “Montaña de Zión”, quedando autorizado por parte de la misma a favor de los interesados… 

Atentamente,

Pr. JOSÉ G. BARITTO L.

IASD Libre. Venezuela

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A los Treinta (30) días del mes de abril de 2022

Revisada y ampliada seis (06) de marzo de 2023